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    也就是說，之前九個星河道旋，每日孕育的道元為八十一顆，現在即能孕育道元一百六十二顆。

    纏星靈蛇晉為纏星蟒后，道元吞吐量也從三顆變為十顆，道元本身的質量，也變得更高。

    而且纏星蟒靈性更強，它已經能夠自行吞吐道元，而不再需要姜望馭動。

    關于靈性，有一個明顯的例子就是，纏星靈蛇經常會本能地靠近冥燭，可能是被某種氣息所吸引。需要姜望暗中約束。

    而道脈真靈晉為纏星蟒之后，不僅不親近冥燭，還表現出一定的領地意識，多次試圖驅逐冥燭。在被姜望約束之后才消停下來。

    纏星蟒很“勤快”，每日自動沖脈吞吐至少兩次，大約是姜望持之以恒的早晚課讓它養成了習慣。

    如此算來，通天境之后，姜望的通天宮每日有一百八十二顆的道元誕生，相當于兩枚道元石的產量。

    他每日就算什么都不干，單純的依靠灌輸道元石，也能夠發點小財。

    到了現在，每日沖脈孕養道元的早課晚課便都可以取消了。

    但對姜望來說，無非是更換了早課晚課的內容。將之前例行的沖脈孕養道元，轉變為對軀干之海洋的探索。

    脊柱之海又名通天宮，軀干之海又名五臟府，也有人稱其為五府海，意為五府皆在其間。

    天地孤島漂浮于五府海中，其下海洋廣闊沒有盡頭，其上霧氣茫茫沒有盡頭。天地之間，彷如唯此一島，“天地孤島”之名，倒也恰當。

    在真正踏入其境之前，常有人會誤會，以為內府境之五府，即是人身五臟。

    這種臆測是不正確的。五府的確與人身五臟有一定的對應，但在軀干海里，位置卻并不相對。

    且不說無邊之軀干海，根本無法與肉身位置對應。即使真能勉強對上了，若按照人身某一內臟對應之處去尋內府，其結果必然是迷失在蒙昧之霧中。

    比如姜望現在就能感覺到神通種子所在的位置，那也標志著他的第一內府。那位置在茫茫蒙昧之霧里，極為遙遠，根本與肉身五臟位置無涉。

    對于姜望來說，它更像是天地孤島之外的第二個信標，能夠讓姜望在蒙昧之霧中不至于迷失。

    修士探索軀干之海洋的過程，便是駕馭騰龍道脈，在蒙昧之霧中探索清楚這個世界。

    這世界看似無邊、實則有涯，但絕非一日之功。

    因為騰龍道脈在蒙昧之霧中堅持的時間有限，隨本身通天宮的強度而有不同。

    修者必須在騰龍道脈無法堅持之前回到天地孤島，不然，一旦騰龍道脈被蒙昧之霧磨損干凈，其結果就是身死道消。

    天地孤島是這樣重要的一個大本營，其本身也是需要巨量道元支撐的，不然也會漸漸沉入“海洋”中。

    所以騰龍境修士明明可以吞吐大量道元，能使用的道元數量往往相對于通天境卻沒有太大提高，就是因為要耗費大量道元支撐天地孤島。

    修者探索五府海時，既需要記住路線，不能迷失。又需要衡量自身，不可勉強。

    總之是一個非常危險的過程。

    比推開天地門之前的任何一境都要危險，隨時有生死之憂，說不定哪次修行就無聲無息的隕落了。

    修行世界發展到如今。修士們也發明了無數種方法，以保證在蒙昧之霧中探索的安全。但無論哪種，都不如一個穩定的“信標”有用。

    所以那些還在騰龍境就能感應到神通種子的修士，往往被視為天才，倒不僅僅只是因為神通可期的原因。更是因為這些修士相對能夠更輕松的晉入內府。

    當然，現在它只是信標。

    待姜望探索完五府海，水到渠成，輕叩內府之門時。

    它就是神通。

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