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    聽到姜魘的話，他只道：“這我倒不知。”

    “‘神’者，‘衣申’也。‘申’是天空閃電形。遠古之時，人們以為閃電變幻莫測，威力無窮。閃電披衣化形，故以為‘神’。神明代表無敵之威，莫測之能。”

    姜魘說道：“最先的時候，天地門即是人神之界，世人都以騰龍境為神明！因為此境修士飛天遁地，超邁凡人。”

    “第一個開辟內府的修行者出現后，神明的概念便往高處延伸。在很長的一段時間里，神臨境即被視為神明，所謂‘我如神臨’。在上古之時，神臨境亦被稱為‘不朽’境，只是在后來，被證明為‘假不朽’，這個名字才失去。”

    “自古以來，對于神明的概念都在變化。在今時今日，修行之路已經開拓完整，自又不同往時。向前敬師如敬神，是因為他心中覺得他師父無所不能，不可戰勝。而不是敬他師父如一個狹隘意義上的神祇！”

    “你道神祇是什么？白骨尊神是什么存在？”

    姜望配合地問：“什么存在？”

    “就像人族開辟修行之途，邁向超凡一般。死者魂魄，有不能轉世者，游于諸界，等待消亡。然而在那些不甘消亡的鬼魂中，亦有天縱之才，以魂身修行，開辟神道。”

    “神道開辟之后，亦有那記憶未泯的死者，不愿轉世重來，直接轉修神道，這些人生前往往也都是修行中人，神道由此壯大。而神道壯大之后，有那自覺修行無望卻有神道天賦的生者，直接放棄肉身，轉修神道。神道也曾主導過時代！”

    “狹隘意義上的神祇，除天生神靈外，多由鬼魂修煉而來。或凝聚信仰，或截取死氣，或吞食怨念，神道萬千，不一而足……”

    “對于神道，我了解得不算多，都是通過白骨尊神。”

    姜魘說道：“白骨尊神是我們遠遠無法企及的存在，祂在幽冥的實力，必然超脫超凡絕巔之上。但祂絕非‘無所不能’，是可以被擊敗的。”

    “所以你用白骨尊神的失敗舉例，來告訴向前‘神明也會失敗’，道理雖然有，在了解這些的人看來，就不免有些可笑了。”

    姜望不以為意：“向前見識比我廣博得多，有那樣一個真人無敵的師父，那樣顯赫的傳承，眼界不會低。我想他應該也知道這一點吧？”

    “是啊。”姜魘嘆道：“或許是因為，你后來說的那個胖子令他動容。或許是因為……他也需要一個說服自己的理由！”

    關于這一點，姜望想得到，姜魘也想得到。

    但是他特意跳出來“指出”姜望言語的錯誤，本也不是單純為了給姜望糾正，而只是為了展現價值罷了。

    姜望點出“向前應該也知道這一點”，便是告訴姜魘，你的心思我已知了，示好也已接收到，以寬其心。

    姜魘自然也“盡在不言中”，轉而開始感慨起來。

    他們之間的關系很復雜，共生共存，又彼此忌憚提防。
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