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    什么天下第一內府，大齊青羊子，都好像是另一個人身上的故事。

    他只是天地一孤鷗，人間一旅人。

    如此修行、讀書、賞風景，一路去往無垠草原上的至高王庭。

    偶然間路遇一群野馬，姜望也起了童心，用行思杖這馭獸之杖，收服了一匹棗紅色的駿馬。

    此馬比不得焰照靈性，但在普通的馬里已算得絕品。

    坐于馬背上，也學那些個書生，搖頭晃腦，誦曰經史子集。

    “嘿，莫耶來！”一個臉上有幾點小雀斑的草原少女遠遠喊道：“你這馬賣不賣？”

    她本來正在拿著一把草料喂牛，見得姜望……的馬之后，激動非常，當即躍上一匹矮腳的小黃馬，驅馬而近。

    那矯健的身姿，令人眼前一亮。

    她的馬雖矮，跑起來卻也快得很。馬尾和少女的馬尾，一齊蕩在風中。

    “莫耶來”是草原語，意為“遠方的旅人”。

    說起來天下各國的語言，其實差別都不算太大，至少對超凡修士來說，那點差異很容易掌握。

    很多國家的語言，都是在景國語言基礎上發生的演變，而景國語言往上追溯，本就是道門時代的語言發展而來。

    無怪乎景國自負歷史，而道門號為萬流之宗。

    當然，文字本為“述道”之用，由各人對“道”的理解不同，也由此產生文字的差異。這是誕生有別于道門語系的其它語言之土壤。

    除了口音之外，牧國語言的不同之處，主要就是從蒼圖神語中繼承的一些名詞。諸如“莫耶來”、“阿圖魯”。

    而如“曳賅”之類非神系語言的名詞，則又是草原人在漫長歷史中的一種自然演變了，屬于另一種語言演化體系。

    現世廣闊，列國繁多。非是飽學之士，不足以厘清這些區別。

    姜望當然是不夠“飽學”的，但好歹知道趙汝成在牧國發展以后，也特意記了一些草原的常見詞語，此時倒不至于抓瞎。

    搖了搖手里的書：“不賣，不賣！”

    說話間，那草原少女已經驅馬近前來，眼神熱切地打量著他這匹馬，看起來是真的很喜歡。

    她五指大張，伸到姜望面前：“我用五頭牛跟你換！”

    姜望云淡風輕，繼續搖書：“不換，不換！”
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