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    在那個遙遠的黑暗年代，生來道脈閉塞、不能超凡的開道氏，心里的真正想法，誰又知道呢？

    設想之。

    那時候的開道氏，會如何為自己辯解？當然會說，是為了人族崛起的偉大理想，才‘雖干萬人而獨往’。

    可誰能夠相信呢？

    “論跡不論心，因為人心莫測不可論。

    姜望以此開篇，而后道：“剛才有同窗說到爾先生，爾先生有一段話講得很對一一賢者未必日日賢，惡者豈有時時惡？殺人者可以是慈父，救國者可以是囚徒。應以國法繩行矩，何以英雄論英雄！'

    論其功，開脈丹方功在干秋，是堪為人皇之大功業。

    論其過，殘害嬰兒、謀殺英雄，是不可饒恕之極惡。

    我是因為開脈丹，才走上超凡之路。其人功過，我不能言。

    但我想……

    歷史已經有了答案。“

    在座的所有人，幾乎都知道。當初爾奉明的《功過論》，正是為抨擊姜望而寫。

    為了幫姜望造勢，重玄勝請大儒寫下《英雄之于國也》，其中有一句“國有英雄，誰使辭國而死。大江東流，豈為泥沙改道？”傳為名句。

    爾奉明正是用姜望剛剛背出來的這一段話，直擊此言，把姜望的聲名打落，從而引發了徹查青羊鎮一事。

    魯相卿撫須而嘆：“別的且不說，你引用爾奉明抨擊你的文章，叫老夫看到了國侯襟懷！“

    姜望苦笑道：“我哪有什么襟懷？只是讀書不多，一時想不到其它句子。剛好姓爾的罵我的文章，我氣得看了好幾遍一回頭遇到他，我不會給他好臉看的。揍他一頓也不出奇，“

    正大光明院里，一時笑聲四起。

    適才爭辯得劍拔弩張的氣氛，也一時被沖散了。

    魯相卿亦笑，笑罷繼續講課。

    他并不表態支持或者批駁任何觀點，只是陳述歷史：“開道氏成功創制開脈丹丹方，以莫大功德，被視為第二代人皇之選，受萬眾敬仰。更以‘開道’為氏，定下圣名…

    但一朝行惡，百世莫移。

    有一位失陷絕地的人族強者成功歸來，通過天生神通，在開道氏身上發現了自己孩子的氣息。

    開道氏殺之以滅口。

    但事情終于還是傳開了，他研究開脈丹丹方的過程也隨之暴露。

    人皇大怒，命倉頡拿問罪，并同三道尊公審。

    開道氏不忿，殺倉頡而走。

    人皇乃親出，逐殺三百萬里，斬開道氏于閣陽山.…

    于是抹其姓名，使古今不復言之。”

    姜望默然不語。

    只記其功，不記其名。這就是人皇的態度。

    所以創造開脈丹丹方的功業，一直虛懸在歷史長河里，不曾被誰竊據了。但創造開脈丹丹方的人，不能見于任何典籍。

    所以其人雖然被抹去了，但開道氏的圣名，仍在時光里口耳相傳著。

    魯相卿最后道：“燧人氏日：開道氏之功過，吾不能言，青史自言之?！?，此言不記于史，只在儒門先賢筆記中散見…開道氏之功過，我亦不能言，諸位現在言之，未免也為時過早。姜望說歷史已經有了答案，我看也未見得。便留待更久遠的時間吧！“

    這是一堂發人深省的課。

    魯相卿說是要講“義”，可是他自己并沒有給“義”一個準確的闡述。

    他當然有他自己的“義”，但是他并不表達。

    他只是通過開道氏的傳說，引發學生自己的思辨。

    然而“義”之一字，又如何不在每個人心中？

    “義”之所發，又如何不是在每個人心中都不同？

    此后魯相卿又講了儒家三十六種文氣的異同，其中著重講了講乾坤清氣的基礎應用。

    結合早前與周雄的戰斗，姜望受益匪淺。

    但實在的說，這些“術”一類的東西，他聽是認真聽了。可心里揮之不去的，卻始終是“開道氏”這一圣名。

    他永遠不可能忘記，當初在三山城，那種根深蒂固的長久認知，被一朝摧毀的感受。

    而兇獸須以人氣來飼養、小國與大國之間以開脈丹為基礎所建立的朝貢體系.這些血色的現狀，都是他至今也不知道該如何評判的。

    貫穿了人族歷史的開脈丹，真有世間最復雜的底色。

    也貫穿了他的人生經歷。

    真讓人迷惘。
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