第(1/3)頁

    打一場伐夏戰(zhàn)爭，進一次稷下學宮，福地降了許多級。

    從綿竹山到瀘水，再到甘山，乃至于現(xiàn)在的漢山福地。

    姜望當然已經(jīng)習慣。

    當然，他明白他現(xiàn)在已經(jīng)有不習慣的資格。

    他不會妄自尊大，更不會妄自菲薄。

    他正視這個世界上有許多難以追趕的強者，難以挑戰(zhàn)的高峰，也正視自己的強大。

    正如此刻他盤坐在太虛幻境的福地空間里，靜默地等待時間流逝，對即將到來的戰(zhàn)斗充滿期待，也滿懷信心。

    此時在不遠處，日晷上的墨字早已變更一一【金城山之主已確定挑戰(zhàn)，一刻之后，挑戰(zhàn)開始。】他在從福地四十七虎溪山跌落的時候，遇到的是宋國神臨境天驕辰已午。

    那時候他已經(jīng)可以大概感知到對手的實力，而不是輸都搞不懂是怎么輸?shù)摹?br>
    如今他所在的漢山福地，在太虛幻境排名已經(jīng)是第六十七。再往下落不得幾次，就要失去福地的所有權(quán)了—一盡管他至今也沒有弄清楚，太虛幻境福地到底有怎樣的用處，但失去總歸不是一件好事。

    一刻時間很快就過去，論劍臺騰飛而起，直入星河中。

    兩座古老的論劍臺轟然相撞，兩位神臨境強者彼此對望。

    太虛幻境里的容貌沒有什么意義，名字亦是。

    除了辰巳午那種“行不更名坐不改姓，生不辭顏死不改色”的，姜望至今還沒遇到過第二個在太虛幻境里以本貌出現(xiàn)的人。

    在競爭激烈的超凡世界，一個人被研究得越透徹，離死期就越近。每個人都會盡可能地遮掩自己，在自我保護和太虛幻境的收獲中，尋找一個平衡點。

    女的。

    這是姜望對于對手唯一的認知。

    他沒有拔劍，甚至于沒有佩劍。他現(xiàn)在已經(jīng)有足夠的功，可以將長相思具現(xiàn)在太虛幻境里，但是他兩手空空。

    于此時此刻大步前行，雙手掐訣，鋪開靈識。

    海量道元引動了恐怖的天地元力，茫茫多的元氣覆籠了此方世界。論劍臺上空一瞬間風起云涌，云海翻滾間，一頭長約數(shù)十丈的青蛟隱隱成型，正在威嚴低吼！

    這是姜望在封爵武安侯后，全新掌握的超品道術(shù)。基至是齊國術(shù)院最新開發(fā)出來的道術(shù)，而今第一次現(xiàn)于人前！

    今時不同往目。

    在以往的福地挑戰(zhàn)中，哪怕他全力動用劍術(shù)，應該也沒誰會把他同觀河臺上的那個姜望聯(lián)系起來。因為太虛幻境的福地挑戰(zhàn)，是神臨境修士的斗場。

    現(xiàn)在他在伐夏戰(zhàn)爭里一戰(zhàn)封侯，已經(jīng)是貨真價實的神臨境強者，他的所有信息，都會被盡可能地收集。

    因而太虛幻境里獨孤無敵這個身份，他打算好生遮掩一一如左光殊、寧霜容，都是知曉他的太虛幻境身份的，但是他們也都不會外傳。

    倒不是說一定能夠藏多久，想要在完全不暴露自身的情況下，在太虛幻境里保留收獲，未免也小覷了天下英雄。他之所求，遮掩一時是一時。

    身為大齊軍功侯爺，他去術(shù)庫挑揀適合自身戰(zhàn)力體系的秘法，實在是再正常不過的事情。事實上封侯當日，他就跟重玄遵去了術(shù)庫。

    在秉筆太監(jiān)丘吉和仲禮文的陪同下，這個偉大帝國的寶庫，向他們毫無遮掩地敞開。

    每個人都有三門超品道術(shù)的挑選資格，亦屬于封侯之賞。

    這些道術(shù)的選擇范圍，并不局限于舊日收藏、他國擄獲，還包括了齊國術(shù)院正在開發(fā)的，最新、最前沿的超凡道術(shù)。比姜望之前幾次受賞的規(guī)格，高了不知多少。

    甚至于自此以后，他每年都可以在術(shù)庫里挑選一門匹配自身境界的道術(shù)修習，這就是他武安侯所享受的俸祿之一。

    當然他亦有相應的責任。比如去稷下學宮授課，比如隨時受命于朝廷征召，包括但不限于參與戰(zhàn)爭、

    配合術(shù)院的道術(shù)研發(fā)、執(zhí)行各類任務…

    強者將自己開發(fā)的道術(shù)貢獻于術(shù)院，也是齊國功勛體系中相當重要的一環(huán)。像易星辰就是在齊國術(shù)院貢獻最多的當世真人，也因此積累了巨量的資源和聲望。

    對道術(shù)的開發(fā)，是任何一個強國都不可能放松的領域。在這大爭之世，不進則退。

    齊國對此有非常完備的貢獻體系。

    譬如姜望和重玄勝在夏國戰(zhàn)場上掠取的大量道術(shù)，在填充了太虛幻境演道臺之后，拉回齊國，也能換算一筆貢獻。當然，齊國術(shù)院的需求，與太虛幻境演道臺的需求并不相同。后者求新求奇，需求多樣化。而齊國術(shù)院對于低品道術(shù)是全然沒有太多興趣的，除非是焰花這等近乎完美的基礎道術(shù)。

    姜望在術(shù)庫選擇的道術(shù)，并不都是超品，也不全都是最新開發(fā)出來的道術(shù)。他有他的考慮。

    理論上來說，因為現(xiàn)世道術(shù)的沿革正處于井噴狀態(tài)，道術(shù)變化日新月異，陳舊的道術(shù)不斷被淘汰，越是前沿的道術(shù)，越是珍貴。

    但那些經(jīng)過了時間考驗的經(jīng)典道術(shù)，仍然有不可替代的價值。且對道術(shù)的選擇，也要從適合自身的角度出發(fā)。

    姜望挑選的這三門道術(shù)里，第一門是乾陽之瞳外樓篇。故腸秘傳的這門瞳術(shù)，神臨之后皆已失傳，外樓篇就是巔峰。姜望選擇這門道術(shù)，是為了進一步填補乾陽赤瞳。

    融貫了赤心神通、三昧真火兩大神通之力的乾陽赤瞳，潛力自不局限于此。只到內(nèi)府篇的乾陽之瞳，

    是目前最大的短板，制約了乾陽赤瞳的進一步開發(fā)。有了外樓篇的補足，便可以將它推至更高層次。

    第二門道術(shù)，是超品黃階的六欲菩薩。并非新術(shù)，而是當年枯榮院的遺留，姜望選擇它，是因為這門道術(shù)與自身的契合。

    唯獨第三門道術(shù)，姜望選擇的是術(shù)院的最新開發(fā)。

    術(shù)院開發(fā)的四階十二品道術(shù)，一般是以普適、實用為追求。尋求的是齊國超凡力量的整體進步。

    而涉及超品層次，則只以強大為要務，能不能有更多人學得會，不在考慮范圍內(nèi)。

    這門名為蒼龍七變的超品道術(shù)，便是從風行入手，化入東方七宿，其復雜多變艱澀，在黃階道術(shù)之中亦是少見。

    姜望在稷下學宮進修的三個月中，每日修習術(shù)法的時間，幾乎都投入在這門道術(shù)里。

    今日也是第一次展現(xiàn)其威。
    第(1/3)頁