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    　　就如姜望所猜測的那樣。

    　　張臨川其實對于白骨尊神的現(xiàn)狀，是有所想象的。

    　　他是白骨道出身，精通白骨道法，后又占據(jù)了白骨圣軀，摘下了貫通陰陽的神通，編纂《無生經(jīng)》，自創(chuàng)無生玄術(shù)…眼界之廣闊，非是俗等。

    　　對幽冥的情況，一直都有大概的感知。

    　　幾年前無生劫落草，他也頓生輕松之感，徹底完成了對白骨圣軀的掌控，由此對白骨尊神的現(xiàn)狀有所猜測……只是因為與白骨尊神的因果，不敢親身進入幽冥驗證.這么幾年過來，隨著他的修為不斷躍升，無生世界不斷壯大，他也不斷地嘗試侵奪白骨尊神的神柄……卻沒有受到半點抵抗。

    　　他相信白骨尊神要么已經(jīng)因為某種意外消亡，要么根本就已經(jīng)消除了天意隱患，完成了最后一步，成功轉(zhuǎn)生現(xiàn)世。無論哪一種可能，白骨尊神在短時間內(nèi)，都很難再影響幽冥。所以陸琰入幽冥尋亡妻魂魄，本就是沒有什么危險的事情。

    　　但在無生教覆滅之后，他仍是要讓陸琰到幽冥世界探一次路，確定白骨尊神的確已經(jīng)不在幽冥中。更要用晚桑鎮(zhèn)數(shù)萬亡魂設(shè)局，請魏國東方師或者別的什么卦道真人乃至真君，幫他再探一探白骨尊神的底他敢于謀神，但絕不會小看絕巔之上的存在。

    　　他知道哪怕是尊神位格，也存在犯錯的可能。因為絕巔之上的對手，往往也是絕巔之上，白骨尊神更是要與現(xiàn)世意志對弈。這是他敢于謀神的前提。

    　　但白骨尊神有犯錯的資格，他沒有。

    　　只有在確保萬無一失的情況下，他才會保留自己進入幽冥世界的可能。野人林里殺了一個內(nèi)府修士，就此葬送了大好局面.如今與天下為敵，像丹國所說的那樣，是"注定死路一條"。

    　　他一方面窮盡畢生才智，在這絕境之中，為自己開辟生機。另一方面也為自己備下最后的退路，倘若現(xiàn)世諸事不成，他便要進入幽冥世界，走一條幽冥神祇的路。

    　　萬一在現(xiàn)世的所有掙扎，最后都已經(jīng)勝利。那便效仿白骨尊神，于幽冥世界里廝殺奮戰(zhàn)，以后再布局回歸現(xiàn)世成就現(xiàn)世神祇這條最后的退路，必要絕對的生親才成，所以他才會反復(fù)地試探。

    　　晚桑鎮(zhèn)那一局的設(shè)計，最后不了了之。龍虎壇主持者東方師親自出手，在命運之河中連個水花都沒有泛起。對他窮追不舍的姜望，也在魏國轉(zhuǎn)了一圈就離開。他送往幽冥的那些亡魂自往源池，毫無漣漪。他由此再一次確定，白骨尊神已經(jīng)離開了幽冥世界，或已降生現(xiàn)世!

    　　所以在殺死那個魏國將領(lǐng)之后，他才巧用神通乾坤索，借道幽冥世界，神不知鬼不覺地來到了崔邦。

    　　由于天生的謹慎，他仍是沒有正式進入幽冥，而是冒著巨大的風險，在幽冥與現(xiàn)世的縫隙中穿行，躲避那些隨時會讓人吞噬同化的世界陰影，成功抵擋了"彼岸"。即便是如此，也是他的本尊最靠近幽冥世界的時候了。

    　　摘下神通乾坤索這么多年，擁有自由往來于現(xiàn)世幽冥的能力，他卻從未觸及幽冥，甚至連靠近都沒有過。一切都是因為對白骨尊神的忌憚。之所以在魏國之后，將目標定為白氏，“白氏表面大張旗鼓內(nèi)里其實松懈”只是相當次要的原因。再怎么松懈一倜有了戒備的國家，總是相對更難騰挪的。若以行動的成功概率而言，他更想選擇越國。

    　　但是崔邦有一個不可替代的點，對他產(chǎn)生了巨大的吸引力-之前鬧得沸沸揚的”人丹事件”，讓他意識到白氏這個國家，已經(jīng)千瘡百孔，存在非常輕微的問題。

    　　旁人自是覺得無生教無惡不作，煉人為丹并不出奇。之前的白骨道更是早有先例。

    　　但他這個無生教祖自知自家事，煉制人丹的前提，得是你會煉丹無生教上上下下，根本找不出一個專精此道的人才來。崔邦作為親手了結(jié)此事，擒殺無生教法王的存在，張臨川自然要在他身上尋找答案，并伺機而動。只是張臨川自己也沒有想到，隱藏在白氏背后的問題已經(jīng)累積到了隨時都要崩塌的恐怖地步。

    　　若是早知如此，他當初的主要精力應(yīng)該放在崔邦才是。此國既有厚實的底蘊，又有驚人的財富，歷史上也是出過好些真君。他大可在此革舊道.

    　　開新天，為一任中興之主，把白氏變?yōu)樯駠?br>
    　　可惜……時至今日，徒嘆可惜。
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