第(3/3)頁(yè) 偶然路過(guò)。 無(wú)非是漫步紅塵里，一劍已驚鴻。 …… …… 道歷新啟以來(lái)，官道大興，國(guó)家體制盛行。 一至于今日，三千九百二十年，已經(jīng)是諸國(guó)林立，列分現(xiàn)世。 但在諸雄列國(guó)之外，仍然有一些強(qiáng)大宗門，縱穿歷史，橫貫世間。 承繼不朽之道統(tǒng)，還在驗(yàn)證修行的盡途。 在空間的意義里，官道已是盛極一時(shí)。在時(shí)間的刻度中，它卻未必能夠永恒。 時(shí)光會(huì)驗(yàn)證真正值得存續(xù)的力量。 天下再?zèng)]有哪個(gè)地方，能像南域一樣，并存如此多的強(qiáng)大宗門。 從血河宗、劍閣，再到龍門書院、須彌山，再到暮鼓書院、南斗殿……全都是赫赫有名的天下大宗。 這當(dāng)中固然有它的歷史原因，也說(shuō)明自古以來(lái)南域修行界的昌盛。 世人關(guān)于南斗殿的位置，有很多說(shuō)法。或說(shuō)在魏國(guó)，或說(shuō)在理國(guó)，或說(shuō)在越國(guó)，不一而足。 蓋因這個(gè)宗門實(shí)在神秘。不像劍閣那樣立峰為劍、控扼險(xiǎn)關(guān)，請(qǐng)問(wèn)世間劍魁。也不像暮鼓書院那樣，坐落在儒門圣地書山腳下，廣聚天下文氣，邀見錦繡文章。 也不似龍門書院遙望觀河臺(tái)，不像血河宗永鎮(zhèn)禍水。 南斗殿倒更像是須彌山，神龍見首不見尾。 聲名遠(yuǎn)布，真跡卻恍惚。 但要說(shuō)是隱世清修，也不太符合這個(gè)宗門的風(fēng)格。 畢竟如七殺真人陸霜河者，那也是尸山血海里殺出來(lái)的名聲。 與眾不同的地方更在于…… 南斗殿雖然是天下大宗，卻并不廣收門徒，而是……異常的隨心所欲。 司命、天梁、天機(jī)、天同、天相、七殺，六大真人誰(shuí)有心情了就去天下走一遭，看中了誰(shuí)就帶回宗門里去。 基本都是代代獨(dú)傳。 當(dāng)然，多收幾個(gè)徒弟也可以，不收徒好像也沒(méi)有什么問(wèn)題。 總之非常任性。 南斗殿的真實(shí)位置，當(dāng)然并不在魏、理、越、宋任何一國(guó)，不然誰(shuí)主誰(shuí)次都是一個(gè)問(wèn)題。 真正在南域常住過(guò)的修行者自會(huì)知道，在理國(guó)之西，魏國(guó)之南，暮鼓書院之北…… 有一個(gè)名叫度厄峰的地方。 在任何一個(gè)國(guó)家的輿圖上，都看不到這個(gè)位置。 但以此峰為中心，方圓百里之內(nèi)，都被周邊勢(shì)力劃為禁區(qū)。 而其實(shí)，這里也只是南斗殿的一個(gè)入口。 此宗并不真正在現(xiàn)世留有駐地。 當(dāng)然作為天下大宗，南斗殿也有許多附屬產(chǎn)業(yè)，有自己的資源需求，與周邊國(guó)家也有相對(duì)密切的關(guān)系……不過(guò)這一宗的核心，始終就是那么幾個(gè)人。 是所謂南斗六真。 青空雪云之下。 幽幽山谷之間。 有一條清溪，顧自蜿蜒。 溪水清澈得可以看到水底，能夠看到游魚是如何穿過(guò)水草。 溪邊有一方青石。 石上盤坐著一個(gè)白發(fā)披肩的男子。 他雙手扶膝，任由微風(fēng)吹發(fā)，不語(yǔ)不言，閉著的眼睛像兩柄橫著的劍。 很鈍很沉默的劍。 在某一個(gè)時(shí)刻，此方天地有了微乎其微的變化。 像是一縷風(fēng)掠過(guò)飄葉，像是一滴水浸入了微光，像是遠(yuǎn)處雁鳴傳來(lái)時(shí)、晚了千分之一息的時(shí)間……總之都是一些不應(yīng)該被察覺、甚至于根本就很自然而然的事情。 世界是永恒在變化的。 但青石上盤坐的男子睜開了眼睛—— 他的劍已開鋒。 …… …… …… （Ps：《無(wú)生經(jīng)》——情何以甚。） 第(3/3)頁(yè)