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    　　他一直是一個知道自己要往哪里走的人。

    　　然而他也非常明白，這條路是有多么的不可揣度。

    　　人性本善，還是人性本惡？

    　　這是萬古以來爭論不休的哲思。

    　　姜望不認為自己有洞徹人生的智慧，也絕不敢在先賢的議論上做蓋棺之言。但是在他有限的人生經歷里看來……

    　　人生而神魔一體，善惡皆具。

    　　人有發乎本性的悲憫，人也有生命本欲的索求。

    　　他絕不強求別人如何，不會視自己的道路為唯一真理。

    　　但是他認為自己倘若要追求本性真我的力量，就一定要為自己鑄就囚魔之牢籠。

    　　人本能地向往陽光、干凈、美好。

    　　可那些幽暗、放縱、墮落，是不是也是本能？

    　　有生之靈，生而兼具神魔兩性。

    　　一念為善，一念為惡。

    　　見人饑寒，心生悲憫，欲為披衣，欲舍飯食，當然是真我。

    　　怒發沖冠欲拔劍，饑欲食，寒欲衣，欲顯名，欲登高……是不是真我？

    　　道法儒兵釋墨……這些宗派先賢定下的道途四字，是導人向善、教化世人的路。具有無上偉力，無上德行。

    　　而姜望效仿百家修士，自己給自己立下的四字。

    　　所謂信，所謂誠，所謂仁，所謂武。

    　　有些是他的堅持，有些是他的德行，有些是他的道路，有些是他的追求。

    　　但同時……都是他的束縛，是他的囚籠，是他的“矩”。

    　　信、誠、仁、武，他以此四德自錮，并非是自我標榜，而恰恰是為了堅守本心。為的，是不讓道途偏斜，為的是不讓自己走入“歧途”！

    　　他很早就意識到自己道途的強大，但同時也意識到它的危險、它的未知，它的不可掌控。

    　　所以為什么他要一步一個腳印，所以為什么他要克己自制？

    　　他難道不可以一念成魔？

    　　若是只為強大，早在兀魘都山脈下的上古魔窟里，他就可以這樣做。

    　　面對雷貴妃舊案，在一個接一個的冰冷事實前，在極具壓迫感的死亡氣息里，他告訴自己要克制。克制憤怒。

    　　面對北衙都尉之實權，面對一步登高的機會時，他告訴自己要克制。克制急躁。

    　　孤身離開不贖城的時候，他告訴自己要克制。克制仇恨。

    　　他不是不可以更快地修行、更快地擁有力量、更快地得到收獲，但是他要走一條更長遠的路。

    　　人生當然有很多的選擇，可是他總會想起。

    　　他總會想起——

    　　在楓林城飛馬巷的那個家里，他抱著姜安安，坐在屋頂上，仰望星空。

    　　“你記得我跟你說過星星么？爹在那里，宋姨娘，也去了那里。”

    　　“好遠吶。”

    　　“是啊，好遠。”

    　　可是我的妹妹姜安安。

    　　可是那個抱著妹妹的少年郎。

    　　你要知道——

    　　星星死去了，星光還在長夜里。

    　　于是一步一痕，于是遙途至今。

    　　姜望在鑄造自己的“囚魔之籠”，而探索自己的“神臨之路”。

    　　神臨于他人，是“我如神臨”。

    　　于他自己，在這樣的意義之外，更是在人性之中，制約“魔性”之后，顯現“神性”……是此“神臨”。

    　　在人們的視野里。

    　　在四大圣樓、七星之路的連照下。

    　　姜望又一次發生了變化。

    　　他的眼睛干干凈凈，里間是毫無約束的戰意洶涌。

    　　他的身姿挺拔，直似只身將天地撐起。

    　　他變得更真實，也更自我。

    　　他現在當然還是在外樓的境界，可是他自信已經不輸重玄遵。

    　　且夫四樓為囚籠。

    　　如此定心猿，降意馬，能悟空。

    　　效法先賢，追尋“隨心所欲而不逾矩”的無上境界！

    　　……

    　　……

    　　……

    　　……

    　　（1，“星星死去了，星光還在長夜里。”——情何以甚·《關于我的愛》）

    　　(本章完)

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