第二十六章 不亦樂乎-《赤心巡天無錯字精校版》
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在那浩瀚的歷史長河中,現(xiàn)世曾有神道大昌的時代。
那時候一切所想皆有所見,修行者創(chuàng)造神話,神話常常照進(jìn)現(xiàn)實。
毛神遍地,百鬼橫行。
晝夜顛倒,天地混淆。
那是一個五光十色的時代,也是一個混亂迷離的時代。
很多規(guī)則都被打破,人們遵從于完全不同于現(xiàn)世的生活邏輯。
時至今日,那個時代雖然終結(jié),很多神話卻是口耳相傳了下來。
當(dāng)然神話之所以是神話,之所以傳于口耳,而非史載筆鑿,不得書錄經(jīng)傳,自是因為它并不能夠等同于真實。
比如從來沒有什么地獄,輪回也從來不是神話里所說的那樣簡單。
當(dāng)然的確存在一個幽冥,但幽冥只是輪回的途經(jīng)。
什么六道往生,什么來世做牛做馬,什么今生太辛苦、下輩子做棵樹,都只是神道時代的妄想,最后并沒能演變成真。
修為越是高深,越是能夠懂得——
死亡就是死亡,死亡是這個世上最徹底的事情。
魂魄進(jìn)入幽冥之后,最后的結(jié)果也是化歸于無。根本不存在什么閻羅,什么判官,什么賞善罰惡那些都是神道修士的手段,與現(xiàn)世修士御使的傀儡,也沒什么兩樣。
現(xiàn)世里所有復(fù)活的手段,都是建立在尋回魂魄、復(fù)蘇肉身、彌補壽元的基礎(chǔ)上。
姜望以前并不知道,但是在神臨之后,也已經(jīng)獲得了相關(guān)的知識。尤其是在稷下學(xué)宮里,得到了很大程度上的知見補足。
在這無垠廣闊的時間和空間里,真正的輪回之所,是一個名為“源海”的地方。
位在極淵之淵,極底之底。
是比所謂奈何、忘川更深遠(yuǎn)的地方。
落入幽冥的所有魂魄,都不能抗拒源海的吸引。
不僅僅是人類魂魄,而是世間一切。都會在這里被打碎成最微小的部分,而后重塑。這個最微小的事物,無以名狀,被稱之為“一”。
道門所謂“一生二,二生三,三生萬物。”由此而來。
魂魄墜落源海,被碾碎為一,得到重塑,全新的魂魄降生現(xiàn)世,得到成長,此即為輪回。
像是河里的水,變成天上的雨的過程。但是這一滴水,并不是那一滴雨。
過去的通常都已經(jīng)過去。
當(dāng)然也有一些特殊的情況。
比如列國太廟,以國勢祀之,便可以在源海之中保留、甚至尋回殘魂…但是那需要付出非常恐怖的代價。
比如白骨道那位名為陸琰的長老,他的妻子死后,魂魄就并未進(jìn)入源海,從而保留了復(fù)生的可能。但是他亦不知他亡妻的魂魄去了哪里,也不知是因為什么原因得以保留,這才長時間為白骨尊神所驅(qū)使比如當(dāng)初姜夢熊鎮(zhèn)壓兩界通道,不使魂魄入幽冥,就保留了當(dāng)場復(fù)生的可能。
比如當(dāng)初釣海樓靖海長老辜懷信,在天涯臺設(shè)立法壇,亦是為了保留季少卿的魂魄、隔絕幽冥的吸引、孕育肉身…只不過姜望以幾天幾夜的熬殺,再加上不周風(fēng),提前完成了幾近源海里的碎滅過程。
只有在極其苛刻的條件下,才偶爾會出現(xiàn)轉(zhuǎn)世的情況。
比如曾經(jīng)的那位云游翁,就是因為云頂仙宮的特殊因果關(guān)系,從未進(jìn)入源海。但他也從來唯有獲得過真正的新生。而現(xiàn)在的白云童子,是另一種意義上的重塑。已經(jīng)與那位云游翁并非一體。
修行本是與天斗與命斗的過程,萬古以來,多少驚才絕艷之輩,都在想力辦法抗拒死亡,對源海的“欺騙”、“逃避”、“對抗”,總是一次又一次地發(fā)生。
甚至于曾經(jīng)的神道,都可說就是因此而誕生一人們在對抗終極死亡的過程中,發(fā)掘了新的力量,此后自命為鬼神。
但神道最后的消逝,也未嘗不是天理循環(huán)的原因。
在那些支離破碎的神話傳說中,卞城王是第六閻羅,掌枉死地獄。世間枉死者,將入此地獄來。
此時此刻,姜望戴著這樣的一張閻羅面具,穿一身黑色武服,立在凜風(fēng)如刀的峭壁之上。
不知道這樣的一個卞城王,能否替那么多年來,枉死于巨龜之腹的佑國天才雪恨?
旁邊不遠(yuǎn)處,站著的是尹觀。
再過去一些的位置,一顆蒼松之下,曾經(jīng)見過的仵官王席地而坐一一從氣息上來判斷,的確還是曾經(jīng)那一個。
也不知會不會被他認(rèn)出來。姜望特意改變了聲音,也以禍斗印收斂了氣息。
出使牧國的隊伍自是繼續(xù)前行,出使牧國的武安侯則是坐在馬車?yán)镩]門修行。在或不在,外人倒也看不出來,只需喬林配合好便是。
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