第(1/3)頁 溫馨提示：為防止最新章節(jié)內(nèi)容獲取不全和文字亂碼，請(qǐng)勿使用瀏覽器閱讀模式。蒼圖神到底發(fā)生了什么？ 這是姜望現(xiàn)在心中最大的疑問。 這個(gè)疑問，甚制要在謝哀成就冬皇之上。 在神冕布道大祭司的繼任儀式上，聯(lián)席長(zhǎng)老團(tuán)首席長(zhǎng)老孛兒只斤鄂克烈，代表大牧天子為新任神冕大祭司涂扈加冕，這消息驚傳天下。叫人們知曉，草原已經(jīng)變天。 但還有更實(shí)際的變化，卻是在繼任儀式之后才展開。 其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)，是草原直接放開了信仰管制，自此以后任何教派，都能來草原傳教。所謂“萬教合流，信仰自由”，由宗室赫連琥虎在一次祭祀中提出來，成為這個(gè)階段草原的宗教政策。 來草原傳教的其它教派，只需要承認(rèn)一個(gè)前提一蒼圖神是世間制高神靈，在草原傳教的世間所有神祇，都是蒼圖神的從神。 除此之外，百無禁忌。一任搶奪信仰，各家自憑本事。 當(dāng)然，牧國(guó)的律法高于一切宗教條例。 也就是說，蒼圖神教從籠罩草原、與大牧王庭并立的偉大存在，變成了大牧王庭統(tǒng)治下的諸多教派之一。 蒼圖神教仍然被奉為國(guó)教，蒼圖神仍然是制高信仰，但不再是唯一真神。背后的根本關(guān)系，已經(jīng)轉(zhuǎn)變。 為了萬教合流的政策，牧廷在背后不知做了多少苦功，付出多少心血。姜望也是這幾天才知道。 黃舍利之所以會(huì)隨慕容龍且出使草原，并不是她所說的為姜仙子而來，這女人公私分得很清。她來草原，是為了傳播黃面佛的信仰。 黃面佛是黃龍衛(wèi)大將軍黃弗自己立的一尊佛，在荊國(guó)已經(jīng)有了不小的影響力。若是能夠在草原發(fā)展，前景可謂一片光明。 黃弗與完顏雄略交好，在完顏氏開設(shè)的蒼狼斗場(chǎng)里都摻有一腳，能夠把握草原這次萬教合流的機(jī)會(huì)卻也正常。 而玉華女尼這次過來觀禮，是代表洗月庵來草原開設(shè)庵堂，此等大事，絕非三言兩語就可以決定，牧廷和洗月庵的合作，只怕要往更久遠(yuǎn)的時(shí)候追溯。 這也是洗月庵第一次從隱世之地走出來，擁抱時(shí)代洪流。這個(gè)隱隱有“第三佛宗”之名的強(qiáng)大宗門入駐草原，勢(shì)必會(huì)給草原的信仰格局帶來極大的變化。 單說一點(diǎn)，洗月庵現(xiàn)在來的只是神臨境的玉華，隨便奉一尊小菩薩，可以作為蒼圖神的從神。等到草原庵堂發(fā)展起來，洗月庵的強(qiáng)者大批進(jìn)入草原，她們敬奉的佛陀菩薩，還能都在蒼圖神之下嗎？ 在可以預(yù)見的未來，蒼圖神教在牧國(guó)的地位還會(huì)削減！ 這是明眼人都看得出來的事情。 蒼圖神教怎么可能看出來？但偏偏整個(gè)草原風(fēng)平浪靜。 這可是在草原上唯我獨(dú)尊了數(shù)千年的龐然大物，是天下數(shù)得著的教派，難道真1;在女帝面前一點(diǎn)反抗之力都沒有嗎？ 若是任由今日這一切，就這么風(fēng)平浪靜的過去。往后蒼圖神教的反抗余地，只會(huì)越來越小。 別的不說，一個(gè)洗月庵就足以跟蒼圖神教打?qū)ε_(tái)戲。再加上蒼圖神教新任的神冕布道大祭司涂扈，也很明顯是女帝的人，此外還有之后來草原發(fā)展的各路教派蒼圖神教此后拿什么翻盤？ 令姜望疑慮的地方正在于此。 哪怕那些金冕祭司全都被女帝控制得差不多了，蒼圖神本尊呢？ 這可是神光沐浴這片草原數(shù)干年的偉大神祇，難道真的就在神宮安枕，對(duì)草原上的一切都熟視無睹？ 若是往前推幾年，姜望或者真不覺得這有什么。 畢竟神道大昌的時(shí)代早已如煙，今人說起來，大可以論一句故朽！ 蒼圖神又何能例外？ 但是到了今天，他已經(jīng)成就“如神臨世”的強(qiáng)者，便愈發(fā)知道了什么是“神祇”，愈發(fā)能夠知道蒼圖神的強(qiáng)大。 從而愈發(fā)知道，此事的不同尋常。 蒼圖神可不是什么毛神。弛是毋庸置疑的現(xiàn)世神祇，也是最強(qiáng)大的現(xiàn)世神祇。甚制可以說，他是道歷新啟以來，已知的最強(qiáng)神祇！ 姜望從未忘記過楓林城，從未放松過對(duì)敵人的了解，而在所有恨之入骨的名字里，白骨尊神是抹不去的存在。只是以前礙于修為，接觸不到更高層面的知識(shí)。在成就神臨之后，才找到機(jī)會(huì)補(bǔ)充了相關(guān)知識(shí)。現(xiàn)在對(duì)神道已經(jīng)有了相當(dāng)程度的了解。 第(1/3)頁