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    　　牧國(guó)現(xiàn)在雖說是萬(wàn)教合流，但引入的也都是正統(tǒng)教派，如洗月庵，如黃面佛，而不

    　　是說什么阿貓阿狗都準(zhǔn)入。天底下任何一個(gè)正統(tǒng)勢(shì)力，都不可能給邪教發(fā)展的機(jī)會(huì)。

    　　正教與邪教最大的區(qū)別，就在于正教是引人向善，是讓信徒變得更好。而邪教根本罔顧信徒安危，甚制是直接在信徒身上吸血。

    　　若是放開了限制，邪教一定比正教發(fā)展得更快。因?yàn)樾叛鲂敖痰摹矮@得”，往往立竿見影。邪神本身百無禁忌，也能夠在信徒身上攫取更

    　　多。所謂“損萬(wàn)人而肥一神”。

    　　于人族而言，邪教無疑是爛瘡毒痛，人人得而誅之。

    　　一個(gè)二十一歲的女子，在信仰無生教之后，竟然變成了白發(fā)蒼蒼的老嫗。那么無生教的性質(zhì)就已經(jīng)可以被定義。

    　　在這個(gè)過程中，信徒是否自愿，根本不應(yīng)該作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樾敖套钌眯M惑人心，很多時(shí)候人們的所謂“自愿”，其實(shí)都只是在另一種

    　　限制下的不自主。

    　　半個(gè)時(shí)辰的時(shí)間說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短也不短。

    　　時(shí)間一到，高行武便拿來了厚厚的一摞“供詞“，交到宇文譯手中。

    　　威風(fēng)凜凜的驚電鞭，又變成了沉默寡言的車夫，啟動(dòng)馬車，自歸王城。將驟然喧露，又驟然緘默的赤哈部，留在了身后。

    　　如今的姜望，只是隨口一句話，就有人幫他安排好一切。宇文鐸只是拿出一個(gè)名頭，草原上絕不算弱小的赤哈部，便打開冊(cè)籬，予取子

    　　求。

    　　修行者愈是強(qiáng)大，離天空越近，離人間也就越遠(yuǎn)準(zhǔn)也無法回避這樣的客觀規(guī)律。

    　　馬車?yán)?，宇文擇在看兀赤顏所寫的厚厚一疊供詞，對(duì)無生教在草原的發(fā)展頗有興趣，同時(shí)也是在審視赤哈部的價(jià)值。

    　　姜望卻是在紐看那些核心教徒注定不可能有什么巨大隱秘的供詞，他饒有興致，在只言片語(yǔ)的細(xì)節(jié)里，去補(bǔ)完當(dāng)初那位張師兄的形象。

    　　他如何對(duì)待朋友，如何對(duì)待同窗，如何對(duì)待親人姜望已是知道了。他如何對(duì)待合作伙伴，如何對(duì)待下屬，如何對(duì)待信徒姜望正在了解。

    　　方方面面的這些加起來，才是一個(gè)完整的張臨川。這當(dāng)然亦是一種知見的補(bǔ)充。“你打算怎么處理赤哈部？”姜望隨口問道。

    　　宇文鋒眼睛盯著供詞，語(yǔ)氣隨意地回道：“放在以往，私自傳教是死罪，邪教罪加一等，兀赤顏這一脈都不用留了?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)間就很

    　　巧，恰好是新舊宗教國(guó)策交替的時(shí)候，有很大的操作空間你有想法？”

    　　“不知道無生教到底傳得有多廣，但很多人的信仰都很淺，是可以挽救的?！苯榱艘粡埞┰~遞過去：“甚制包括這些核心教徒。”宇新筆趣閣

    　　文擇接過來看了兩眼，無非是如何無辜，如何不幸，如何不得已誤入邪教的故事。

    　　當(dāng)下輕笑道：“哥啊，咱們意見相同。赤哈部這邊只罰首惡，無生教核心教徒得關(guān)幾年，其他信徒集中教化，以疏導(dǎo)為主。另外就是無生

    　　教以后列名邪教，禁入草原，掘他的根。”

    　　說著，他也將手里兀赤顏的供詞遞給姜望：“這里有些無生教的情報(bào)，有點(diǎn)意思，你看看?！?br>
    　　看得出來，兀赤顏寫的這份供詞很費(fèi)心思，把能想到的都掏了一遍。為了贏得赤哈部的支持，無生教也的確在兀赤顏這里露了些底。在這

    　　份供詞里，無生教的架構(gòu)已經(jīng)顯現(xiàn)輪廓。

    　　無生教所信仰的無生教祖，集神主、道主、教主于一身。既是神祇，亦是道途理想，也是宗教領(lǐng)袖。

    　　無生教祖開醉了具備無窮偉力的無生世界，乃是無上尊神。此處兀赤顏附注存疑，他認(rèn)為無生教祖應(yīng)該在真神的層次，未制陽(yáng)神。此外無

    　　生教有一個(gè)名為“翼鬼”的護(hù)教法王，是神臨境修為。普經(jīng)親赴草原，與兀赤顏交涉。兀赤顏在這里還畫了一張肖像圖，是一個(gè)身形干瘦的

    　　青年男子，赤心巡天面有猴相，五官兇惡。身形佝僂明顯，脊骨有些突出。

    　　再比如，被宇文譯一拳打死的那位地靈使者，話中仍有不實(shí)之處。

    　　[無生老母】并不是她自己隨意取的名號(hào)，而是無生教內(nèi)部的一個(gè)榮營(yíng)封號(hào)。

    　　只有推廣信仰達(dá)到一定成績(jī)的教徒，才有資格獲封。男為【無罪神孽】，女為【無生老母】。在無生教內(nèi)部，目前不超過十人有此封號(hào)。

    　　來草原傳教的地靈使者，是第六個(gè)獲得這樣殊榮的信徒。據(jù)說得此榮封者，死后能夠直接進(jìn)入無生世界，獲得永生，得享永福。此處兀赤顏附注，不可信。

    　　張臨川這個(gè)人，真是越了解，越能發(fā)覺他的可怕。

    　　于智他能成功算計(jì)白骨善神、發(fā)展無生教；于法他自創(chuàng)《幽雷萘法》，令王長(zhǎng)吉也深為忌憚；于道，他已能述道簑經(jīng)，自書《無生經(jīng)》，

    　　以為一教之典。
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