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    　　那堆迭如山的惡蛆不斷掙扎，肥白的外表鉆出灰紋，蒸騰出令人瞧之意亂的煙氣，那是名為“晦氣”的可怕存在。

    　　有的彼此吞食，迅速膨脹為龐然巨物，甚至于去吞食那火。

    　　但它們的掙扎、它們的力量，卻反而助推了熾白火焰的燃燒，使得它更為熱烈、更為蓬勃燦爛，火焰瞬間燒遍了這黑洞洞的眼眶，甚至于自眼眶開(kāi)始向整個(gè)骷髏頭骨莫延。

    　　六臂人蛇周邊的空間，也隨之扭曲了，顯得光影雜錯(cuò)。此為儒門真火——大禮祭!

    　　“我們不能再這么看下去了!”許希名大聲說(shuō)道:“鄙人此來(lái)禍水，不是為了做壁上之觀，欣賞宗師技藝，而是要為人族貢獻(xiàn)自己的力量!能為—寸，就為一寸之功，能爭(zhēng)一尺，就行一尺之勇!大義當(dāng)前，大丈夫豈可惜身?我欲拔劍殺惡觀，姜兄同行否?!”

    　　“說(shuō)得好!姜某怎可落后?”姜望聽(tīng)得熱血沸騰，忍不住道:“許兄準(zhǔn)備殺幾個(gè)?“

    　　他一時(shí)豪氣上頭，有心與許希名比試一二，看看誰(shuí)人劍下所斬惡觀更多。

    　　”—個(gè)!”許希名惡狠狠地道。

    　　說(shuō)罷便拔出他背負(fù)的那柄六尺長(zhǎng)劍，一步躍出，當(dāng)場(chǎng)圈住了一名神臨層次的惡觀，兇狠大戰(zhàn)起來(lái)!

    　　姜望:......

    　　心中雖是無(wú)言，但手上劍光—轉(zhuǎn)，還是圈住了一只惡觀。以他的實(shí)力，等閑神臨層次的惡觀，他挑戰(zhàn)個(gè)三五頭并不是問(wèn)題。但禍水不是逞能的地方。出身三刑宮、對(duì)禍水有相當(dāng)認(rèn)知的許希名都那么謹(jǐn)慎，他也應(yīng)該留有余裕，以應(yīng)對(duì)未知的變化才是。

    　　眼前這頭被劍光圈住的惡觀，青面獠牙，遍身長(zhǎng)毛，是猿猴之身，有鷹隼之眼。速度奇快無(wú)比，手持雙刀，使得潑風(fēng)也似。

    　　惡觀無(wú)識(shí)無(wú)想，刀術(shù)卻幾近神明!

    　　這讓人難以理解的現(xiàn)象，卻是禍水的現(xiàn)實(shí)。

    　　楚地流傳的《山海異獸志》，其中“異獸經(jīng)”部分，描述了諸多或真或假的異獸。

    　　齊地亦有《異獸志》，乃是稷下學(xué)宮的常規(guī)讀物之一，關(guān)于諸般異獸，也有諸多記載。

    　　此外修羅、惡鬼，都有書籍記載。人類擅長(zhǎng)記錄歷史，總結(jié)過(guò)往。

    　　唯獨(dú)禍水惡觀的形象，不曾專門成書。因?yàn)樗鼈儾o(wú)定形，乃是惡具之相，變化億萬(wàn)。那千奇百怪的陰魔，都常有同類。唯獨(dú)惡觀，世間從未有兩頭完全相同。

    　　當(dāng)然，在這禍水世界中，除了“極惡具顯”的惡觀之外，也有一些獨(dú)有的異獸存在。

    　　譬如災(zāi)厄之獸，見(jiàn)則天下大疫的“蜚”。

    　　真正的蜚獸，可是要比山海境中出現(xiàn)的蜚獸要強(qiáng)大太多。

    　　昔年革氏家主親入“禍水”，以求幼蜚，結(jié)果—代真人，自此再無(wú)音訊。所以才有了后來(lái)的革蜚入山海境，不顧一切，窮逐蜚獸。

    　　也因是如此，對(duì)于禍水的危險(xiǎn)，姜望是早就知曉一二的。

    　　只是聽(tīng)聞再多，終不如眼見(jiàn)真切。

    　　當(dāng)茫茫如海的惡觀鋪開(kāi)在眼前，當(dāng)無(wú)法計(jì)數(shù)的神臨層次乃至洞真層次的惡觀悲呼嚎叫，當(dāng)衍道層次的惡觀撼動(dòng)天地!見(jiàn)者方能知曉，世間險(xiǎn)地難計(jì)，為何獨(dú)此地稱名“極惡”，佛曰“無(wú)根”，道曰“孽?！?(孽海之說(shuō)，見(jiàn)于《靜虛想爾集》)

    　　人道諸般劍式，姜望隨手揮灑，輕松壓制面前這頭惡觀，三合之后，一劍抹脖。方才還威勢(shì)驚人的青面惡觀，在頭顱離體之后，即刻炸開(kāi)，化為水流傾落。只是這一團(tuán)水，也十分清澈，再不見(jiàn)禍水之復(fù)雜。

    　　由此大約能夠窺見(jiàn)惡觀形成的一種途徑——世間負(fù)面累聚，皆落于此無(wú)根世界，最終凝聚成禍水。當(dāng)?shù)溗械呢?fù)面累聚到一定程度，就誕生惡觀。

    　　姜望此時(shí)才懂得，《靜虛想爾集》中，“苦樂(lè)世人，萬(wàn)般為孽。惡極無(wú)往，神鬼皆忌。”這一句的真義。

    　　在稷下學(xué)宮與秦漱學(xué)道經(jīng)，秦激講得也是極好。但書讀百遍，真不如一見(jiàn)。

    　　姜望―邊圈殺下一頭惡觀，一邊看向許希名的方向——

    　　這位身量不高的三刑宮真?zhèn)鳎p手握持六尺長(zhǎng)劍，恰恰將身前的惡觀腰斬。而后腳步—抬，又?jǐn)r住了另一頭惡觀。

    　　仍是禁錮，挑劍，拆解。

    　　他的動(dòng)作井然有序，每一步，每―劍，好像都有嚴(yán)格的規(guī)條。雖然他長(zhǎng)得如此難看，他米色的長(zhǎng)衫和黝黑的膚色、短小的身形與六尺的長(zhǎng)劍，都是如此不協(xié)調(diào)。但他的動(dòng)作之間，充滿了秩序的美感。

    　　看他殺惡觀，如觀書家落筆、畫家作畫，每一步都極有章法。

    　　“老爺怎的來(lái)了這里?哇，這些東西好丑!

    　　”仙宮廢墟內(nèi)，白云童子不知何時(shí)睡醒了，趴在云霄閣屋頂觀察外面的世界，這一看之下，胖胖的小手頓時(shí)捂住了眼睛。

    　　這里或許現(xiàn)在不能夠稱為仙宮廢墟了，經(jīng)過(guò)仙宮力士沒(méi)日沒(méi)夜的勞動(dòng)，棲于姜望五府海的這片仙宮群落，已經(jīng)處于勉強(qiáng)能看的狀況。當(dāng)然它那些功能性的建筑，仍是沒(méi)有實(shí)質(zhì)進(jìn)展。

    　　“你的記憶,里有禍水世界嗎?”姜望問(wèn)道。
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