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    　　林有邪當初竟然在這本記錄驗尸之術的薄冊最后，留下了念塵的修煉方法。

    　　由此可見，當時她的確已經存有必死之志。

    　　把林氏傳家的秘法，交予姜望的那一天，她想的是什么呢

    　　彼時她處在那黑云蓋頂的陰翳之下，彼時所有的證據都被抹去，彼時她最后的親人浮尸于海。彼時……與許多年前那起案件相關的所

    　　姜望先吃了教訓，不敢再以肉眼直接觀察街道強者的戰場。

    　　只將心神微沉，已然把握了紅妝鏡。

    　　紅妝鏡他的成長中，有舉足輕重的作。連渡飛雪、覆海、問心三劫，使得他的神魂強度遠勝同境修士。靈境行者首發

    　　但自問心劫后，他不曾再挑戰紅妝鏡鏡中世界的劫難。

    　　蓋因他已經靠自己贏得了足夠的修行資源，以今今日的身份地位，也能獲得足夠的修行機會，以按部就班，穩穩當當地提升自己，而不必冒著魂飛晚散的危險，歷不明的紅妝鏡中殊死一搏。

    　　紅妝鎊目前的極洞察范圍，仍是五十里方圓。但這候衍道強者廝殺的戰場，距此不止五十里。

    　　姜望自有辦法。

    　　紅妝鏡的極范圍處，一個青衫仗劍的姜望瀟酒踱出，平靜眺望遠處。

    　　以紅妝鏡之幻身，結合目仙人之運，如此窺伺街道層次的戰場

    　　但有恐怖影響，先有幾位衍道強者的壓制，而后還要通過紅妝鏡的過濾，想是已不會有太大的威脅。

    　　此的孽海，有兩尊銜道級惡觀出現，一為六臂人蛇，一為獨眸披發女，都是搖動道則，以對撼真君的存。除此之外，洞真層次的惡觀高達數百，神臨層次的惡觀無法計數。

    　　六臂人蛇已經被霍士及打得只剩一條蟒尾，猶水中掙扎，攪驚濤駭浪。此半看不出曾經的樣子，只似一條巨蟒翻海。蟒身上的大禮祭火，仍舊未熄。

    　　那獨眸披發女的黑色披發，也已經被剃去了半邊，顯得加恐怖了。其身繞了一周黑焰，貼身如披衣一般，那是被極壓制的表現。

    　　此刻的她，站一本攤開的，泛黃的巨大本上，已是被禁

    　　錮得死死的，完全與那些被她作為燃料的惡觀隔絕開了。這無根世界里，現身成囚。

    　　本上隱約以看得幾段文字。行文如下——

    　　“古曰君子如玉，吾不能同。玉者富貴器也，富不能知貧者苦，貴不得賤老哀。民間疾苦豈有不知而能君子者?玉者脆器也，握則憂損，放則畏失，輕觸即碎，受力則斷，世之君子豈有不受風雨者?"

    　　若有儒家門徒此，當能認得出，這一章應是《論玉》，出自陳樸本人的著作，當代儒家經典《君子章》。

    　　今人敬古而不唯古，相信今必勝昔的大有人，當代大宗師寫就名篇成為學派經典的并不鮮見。

    　　如法家韓申屠之《勢論》，也如儒家陳樸之《君子章》。

    　　陳樸曾經有言——“問我此生功業，山學海君子章。”

    　　見這部著作于他的重要性，稱得上是身之本，成道之基，畢生功業所系。

    　　連君子章都顯化出了，以此壓制獨眸披發女，他是拿出了真本事。

    　　而同玉安提草為劍，吳病已令行禁止，幾乎已經掃蕩出了千里凈海，使得水波如

    　　梭巡附近很有一段間的搬山真人彭崇簡，候然駕血舟而至，只是抬手一指。秒更我的屬性修行人生

    　　他窺見了真實，把握了機會。

    　　那六臂人蛇殘余的蟒嶇，尚有數百余丈，攪得孽海激湍，但頃刻問已遍身覆上泥石。除了大禮察火正燃燒的創口處，每一寸蟒軀都被疊山之力的泥石所壓制，掙扎的動作頓艱難。

    　　身披血色道袍的霍士及順勢一腳踩下，當場踩爆了數十丈的蟒軀!

    　　嘩嘩嘩!

    　　被打爆的部分化為清水，如瀑流一般，轟然匯入孽海中。

    　　彭索簡不僅敢靠近衍道層次的戰場，還敢插手衍道層次的斗爭，還插手成功了。真不愧是當世強真人!

    　　哪怕這六臂人蛇已經被徹底打殘，也不是等閑真人能夠干涉的。

    　　假以日，彭索簡恐怕真君有望。

    　　無怪乎就連司玉安都對他印象深刻。

    　　縱觀整個戰場，幾位真君已經占據絕對優勢，滌蕩禍水不過是問問題。
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