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    　　天意從來(lái)高難問(wèn)，況人情老易悲難訴!

    　　與天意為敵說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，真?zhèn)€站在天意的對(duì)立面，卻是千難萬(wàn)難。

    　　別看古來(lái)狂士多，一個(gè)個(gè)揮斥方道，那個(gè)要天翻地覆，這個(gè)要巡天而行。好像平生不有宏愿，不滅個(gè)什么“天”，都不能算是英雄，

    　　但古往今來(lái)，真正能夠戰(zhàn)勝所謂天意的，又有幾個(gè)?

    　　強(qiáng)似余北斗那樣的卦道真人，所謂命占一道最高成就者、當(dāng)世真人算力第一，能夠帶著人短暫跳出命運(yùn)之河的可怕存在，卻也只是說(shuō)一-

    　　“時(shí)也運(yùn)也，命不可逆。

    　　卻也只能說(shuō)——這不是我的時(shí)代。???.

    　　多少英雄豪態(tài)，一輩子與天斗，與人斗，跋涉千萬(wàn)里，直到垂垂老朽，回首一生，才發(fā)現(xiàn)自己這一世都未跳出命途。

    　　才有嘆曰，人力有時(shí)窮，天意不可知!

    　　都說(shuō)天意天意，天意到底是什么?

    　　即使修行世界已經(jīng)發(fā)展了這么多年，它也絕不能夠被人具體描述。

    　　古往今來(lái)有太多的偉大存在試圖解讀天意，闡述的也不過(guò)是其中之一。

    　　命占如何?血占如何?星占如何?

    　　命運(yùn)長(zhǎng)河萬(wàn)古流!

    　　“天意”的部分表現(xiàn)形式，可以理解為“世界意志”。

    　　世界意志則可以解釋為一個(gè)世界的規(guī)則的聚合，是一方世界對(duì)自己的本能保護(hù)。

    　　它并不具備情感，更無(wú)關(guān)于愛恨。

    　　與其說(shuō)它會(huì)對(duì)某個(gè)具體的存在擁有敵意，倒不如說(shuō)是這個(gè)存在觸碰了世界規(guī)則，從而引動(dòng)了規(guī)則自發(fā)的排異反應(yīng)。

    　　這種自然的規(guī)則，像是一池靜水，入水者自然攪動(dòng)漣漪。體型越大，波瀾越大。

    　　會(huì)水者能游幾個(gè)來(lái)回，不會(huì)水者當(dāng)場(chǎng)淹死。

    　　世界意志時(shí)時(shí)刻刻都在修補(bǔ)世

    　　更也在對(duì)抗差所有試網(wǎng)傷主這個(gè)世界的行為。但它會(huì)遵從世界本身的規(guī)則，調(diào)動(dòng)這個(gè)世界的一切，來(lái)達(dá)到驅(qū)逐或者消滅異端的結(jié)果。

    　　姜望是認(rèn)識(shí)天意的!

    　　他甚制于親眼見證過(guò)，來(lái)自于剛冥世界的白骨尊神，是如何通過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)光的布局，小勝現(xiàn)世天意，贏得了道胎降世的可能。

    　　但細(xì)究起來(lái)，那或許可以稱得上白骨尊神的勝利，可白骨尊神未必就勝過(guò)了現(xiàn)世天意

    　　那白骨道胎最后成功降世，卻也真正成為了現(xiàn)世的一部分。那對(duì)現(xiàn)世又何來(lái)傷害?

    　　他也看到過(guò)，驚才絕艷、七魄替命的張臨川，是如何以九劫法挑戰(zhàn)天意，最后又是怎樣的窮途末路。

    　　所以當(dāng)他意識(shí)到他已經(jīng)被妖界之天意&q

    　　u針對(duì)，他亦是惶惑的——

    　　我姜望修為不過(guò)神怖，年齡不過(guò)二十一，沒有破壞過(guò)甚么妖族大計(jì)對(duì)妖界造不成什么根本性的損害。是何德何能，竟為此界天意所惡?

    　　但想讓他坐以待斃，卻又是絕無(wú)可能。

    　　當(dāng)年卜廉占命，斷言人族必?cái)。翘煲獠豢蛇`。

    　　人皇是怎么做的呢?殺卜廉，改讖言。

    　　反伐妖族，逆天改命!

    　　姜望不敢自比人皇，但他永遠(yuǎn)不會(huì)放棄自己。

    　　制少他現(xiàn)在能夠在總結(jié)情報(bào)、梳理自我之后，累覺到自己的對(duì)手是哪位，而不是會(huì)在未來(lái)的某一天，不明不白地死于某個(gè)意外

    　　不制于要到死前，才嘆一句天意難違”。

    　　就如一路走過(guò)來(lái)的所有經(jīng)歷

    　　發(fā)現(xiàn)對(duì)手之后，自然便是要戰(zhàn)勝對(duì)手。

    　　無(wú)論這個(gè)對(duì)手是誰(shuí)。

    　　感謝白骨邪神，感謝莊承干，感謝張臨川，感謝森海源界里所感受的世界意志.…曾經(jīng)所經(jīng)歷的那一切。讓姜望對(duì)“天意”有所認(rèn)識(shí)。

    　　說(shuō)起來(lái)“天意”無(wú)從揣度、無(wú)所不能，但它本身并不具備能力。它會(huì)引導(dǎo)出無(wú)數(shù)的巧合，讓被針對(duì)者無(wú)可挽救地墜落深淵。

    　　但這些巧合，都是有跡可循的，不能無(wú)由而成

    　　就比如他萬(wàn)里逐殺張臨川，也算是現(xiàn)世天意對(duì)白骨道軀的針對(duì)。但如果沒有同張臨川之間深刻的仇恨，他不會(huì)對(duì)張臨川那么執(zhí)著。如果沒有他自己一直以來(lái)的努力，調(diào)動(dòng)勢(shì)和名.用盡人脈，也不可能完成對(duì)張臨川的擊殺。

    　　天意玄之又玄，不可測(cè)度，但必有因由。

    　　姜望選擇藏身于鏡中，而將妖族領(lǐng)地里的所有行動(dòng)，都交托于柴阿四，這便是他對(duì)抗妖界天意的第一步。

    　　為了抹去那個(gè)“因由”。

    　　他的設(shè)想基于此念——他跳進(jìn)魚肚子里，本身并不折騰水花。那么這池靜水的所有波瀾，大約就只和水里本就存在的游魚有關(guān)。

    　　柴阿四是妖界里土生土長(zhǎng)的小妖，柴阿四的出生、成長(zhǎng)、經(jīng)歷，都是得到妖界天意認(rèn)可乃制鼓勵(lì)的。

    　　為什么姜望最終同意讓柴阿四卷與金陽(yáng)臺(tái)無(wú)限制武斗會(huì)?
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