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    大唐是個(gè)奔放的年代，從皇帝到臣民，都有著真正意義上的****上國(guó)的自信，自信心足夠強(qiáng)大了，對(duì)萬事萬物都有一種罕見的包容態(tài)度，仿佛天下一切皆在掌握之中，小到唐代女子極喜模仿異國(guó)的發(fā)型和頭飾，大到都城長(zhǎng)安一百零八坊里處處都有充滿異國(guó)風(fēng)情的建筑，甚至允許異國(guó)各種宗教在長(zhǎng)安城傳教布道，廣收門徒。

    比如說，貞觀九年，從遙遠(yuǎn)的大秦國(guó)來了一群高鼻梁，綠眼珠的胡人，這群胡人由當(dāng)時(shí)的尚書省左仆射房玄齡親自接待，他們的宗教名叫“聶斯托留”，來到長(zhǎng)安后，改名為“景教”，他們的宗教寶典……名叫“圣經(jīng)”，是的，景教就是后世的基督教，早在唐朝便傳入了中國(guó)。

    而當(dāng)時(shí)率領(lǐng)那群胡人的首領(lǐng)人物，后來被李世民親自賜名，叫“阿羅本”，意思是“神所差遣來的”，并允許他們?cè)陂L(zhǎng)安建了好幾座修道院用以傳教布道。當(dāng)時(shí)中國(guó)兩大教道教和佛教見有人來搶食居然沒弄死他們，足可見大唐的胸襟多么廣闊，就像那大海……

    大唐君臣和百姓的胸襟就是如此廣闊，還是那句話，強(qiáng)大的自信心足可包容一切，所謂“海納百川”就是這個(gè)意思，而自信的源頭，則來源于戰(zhàn)無不勝的大唐王師，簡(jiǎn)單的說，所謂的“包容”，其實(shí)是相信任何東西都能在自己的掌握之中，如果有一天發(fā)現(xiàn)不能掌握這個(gè)東西了，那么，王師所至，將其毀掉便是，自信，是建立在強(qiáng)大的實(shí)力基礎(chǔ)上的。

    大唐的包容，還體現(xiàn)在****之上。

    所謂的“****”，指的不單單是男女，還包括男男之風(fēng)……嗯，對(duì)。沒錯(cuò)，俗稱“搞基”。

    同性男風(fēng)之好，早從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便謂為雅事，大唐亦如是。許多權(quán)貴人家豢養(yǎng)年輕貌美的男子或男童，飲宴待客時(shí)甚至還將男子召上堂陪侍斟酒，喝到忘形處摟過男子吃點(diǎn)小豆腐，親親抱抱，抓抓摸摸。引來堂上賓客一片艷羨的目光，他們的眼里從來沒有鄙夷或歧視，而是實(shí)實(shí)在在的羨慕，并且覺得此事甚為風(fēng)雅，足堪詩以記之。

    總之，只要你喜歡的是人，不管是男人還是女人，都被世俗所容，甚至于男男之愛比男女之情更風(fēng)雅，更高一個(gè)檔次。尺度非常大，當(dāng)然，人類與動(dòng)物那啥是不被允許的，再包容也有底線。

    所以，稱心對(duì)太子的情意并不被歧視，可惜的是，他心里的人，是太子。

    一個(gè)情深如海，一個(gè)過盡千帆，一個(gè)仰視。一個(gè)俯視，還有身不由己的被當(dāng)作棋子的無奈。

    可是，棋子也是有感情的，越壓抑。越痛苦。

    稱心跪在暗巷內(nèi)痛哭，不知哭了多久，當(dāng)月兒已升上樹梢時(shí)，他心中的痛苦終于宣泄得差不多了，于是擦干了淚，站起身。獨(dú)自走出暗巷，出了巷口拐了個(gè)彎兒，再走上一段路，便到了東宮門前。

    稱心呆呆看著東宮前來往巡梭的禁衛(wèi)，再仰頭看了看光鮮莊嚴(yán)的門楣，稱心使勁吸了吸鼻子，露出一抹凄婉的笑，挺胸抬步往東宮內(nèi)走去。

    曾經(jīng)以為能與太子一生廝守到老，然而剛才暗巷里經(jīng)歷的一切，像一記響亮的耳光，徹底將他打醒。

    原來，自己只是他生命里的過客，生離也好，死別也好，離開他的日子，已開始倒數(shù)了。

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    王直得了稱心的消息后，火急火燎地派出人手，查證稱心提供的消息的可靠性。這幾年王直做事愈發(fā)精明強(qiáng)干了，也成熟多了，換了幾年前的他，得到消息的第一時(shí)間肯定找李素，消息的真假自由李素判斷，他就不管了。可是如今，王直做事主動(dòng)多了，在得到消息后并未馬上去太平村，而是先小心求證，證實(shí)消息的真假后再告訴李素，畢竟也是混過多年江湖的人了，除了李素，王直對(duì)誰都保留著一份戒心和懷疑，特別是對(duì)稱心，看他對(duì)太子那纏纏綿綿的樣兒，王直就打心眼里懷疑。

    相比王直和長(zhǎng)安城閑漢們一片人仰馬翻似的忙碌，李素卻在太平村悠閑得不像話。

    人生的樂趣在于……吃和睡。
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