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    李素喜歡大唐的生活。

    從剛開始時的抗拒，到接受，到最后慢慢喜歡，這個過程花了好幾年。

    正因為喜歡，才慢慢投入感情，投入以后未免多了幾分“愛之深，責之切”的情懷，大唐的某些優點甚至是千年之后的現代社會都缺少的，比如人與人之間的真誠，比如直爽豪邁講道理的純樸風氣等等，當然，也有一些不好的地方，比如和親制。

    所謂“和親”，便是將皇室公主嫁予異國君王或王子，以達到相對穩定和平的外交目的，雖說大唐風氣開放，但女子的地位終究還是比男人低很多的，尤其是皇家的公主，地位雖尊崇，但基本沒有人權可言，每一個公主生下來都是為將來的政治目的而存在的，皇帝把每一個公主都做好了安排，這個公主將來必須下嫁給某位功臣之子，那位公主必須賜給某國君主為妃等等，就像飯館廚房后院籠子里的雞，只要有客人上門，廚子便打開籠子，順手拎只雞出來殺掉，公主基本等同于這般地位。

    當年的東陽也曾經歷過這個劫難，若非李素使計，如今的她已成了高家堂上婦了。

    正因為如此，李素才對所謂的賜婚和親制深惡痛絕。

    很奇怪，很矛盾的國度。

    一方面自信心無比高漲，軍隊橫掃天下，戰無不勝，令周邊鄰國心驚膽戰，國內民風樸實，君圣臣賢，另一方面，卻將這個國家地位最尊貴的公主當成不要錢的禮物似的到處送，這個國家送一個，那個國家送一個，這種只有戰敗國才干的屈辱事情，大唐干起來卻毫無心理壓力，滿朝上下從皇帝到臣民，沒有任何人覺得不妥，仿佛一個戰無不勝的國度送幾個公主出去根本就是一件很正常的事。

    李素很不理解這種邏輯，橫掃天下的大唐帝國就算為了外交目的有和親的必要，那也應該讓異國的公主嫁給本國的皇子才對，為何偏偏反過來，讓本國最尊貴的公主不遠千里跑到異國他鄉獨伺虎狼？

    這很不正常，看起來像是精神分裂病人才干得出來的事，所以李素很反感，所以，李素今日終于忍不住在李世民面前直言不諱。

    有些話，必須要說，不論對國家還是對心愛的人，只有喜歡，才會癡傻。

    “子正言辭中似對賜婚和親隱有憤意……”李世民微微一笑，揮手示意中書舍人暫停，緩緩道：“還在怨恨朕當年將東陽許配給高家之事？”

    李素一驚，頓覺自己剛才說話的情緒有點不對，于是急忙道：“臣不敢，已是往事，臣當年有恨，如今無恨。臣今日所言的，是和親這件事。”

    李世民盯著李素的表情看了一陣，然后哂然一笑，也不說信不信，揮手示意中書舍人繼續記錄。

    “子正之意，和親制不可取？”

    李素垂頭道：“臣以為，確實不可取。”

    李世民嘆道：“然則諸國朝拜臣服，皆以大唐為宗主，求娶公主亦是為了邊境安寧，諸國遂以娶得大唐公主為榮，若大唐不再送公主和親，邊境安寧何所得？若無通姻之好，諸國君主心中不安，怎知不會心生異志，徒生事端？”

    李素平靜地道：“諸國之榮，卻是我大唐之恥！諸國若欲求得心安，何妨將他們自己的女兒嫁來大唐？陛下十數皇子，皆是人中龍鳳，任選一人賜婚，也不會委屈了她們，如此，兩國仍是通姻邦交，邊境仍然安寧，大唐是****上國，一無戰敗，二無心虧，豈有將本國公主賜贈番蠻之理？”

    李世民苦笑搖頭。

    李素的話有道理，關于和親之說，隨著大唐這些年國力軍力愈發強大，李世民對異國番邦的政策也漸漸有了改變，這種改變是建立在強大的實力和自信之上的，“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”，這是李世民親口說過的話，這句話充分看出大唐對異國番邦的民族政策傾向，“獨愛之如一”，這句話說得簡單，可做起來卻很難。

    既要照顧各國君主的情緒，尊重他們的風俗人情，也不能委屈了自己，變得曲意逢迎，于是“軟中帶硬，恩威并濟”便成了大唐對所有異國的態度，可是，大唐要讓萬邦臣服朝拜，要讓所有異國心甘情愿叫李世民一聲“天可汗”，還要邊境安寧，不生戰事，做到這些很難，只有態度是不夠的，還要拿出誠意，什么是誠意？送公主和親就是誠意，可以說，大唐公主是李世民施行民族政策的重要一環，大概意思就是說：你看，朕連自己的親生女兒都送出去了，你們還不識相點，別老給朕生事添麻煩。

    于是，從武德年到貞觀年，許多公主就這樣被送給了異邦和親，成了一件民族政策的犧牲品，一枚身不由己的棋子。

    反過來說，如果大唐徒然停止送公主和親，還要異國君主把他們的女兒送來大唐，結果必然不一樣了，這就給了別人一種霸權的印象，從外交上來說，這是很不利的。至少可以肯定，那些君主們一定會炸鍋，通常來說，和親算是國策，國策的突然改變，一定會引發諸多連鎖反應，這些連鎖反應的后果，恐怕連李世民都無法預料。

    看著李世民苦笑的表情，李素也苦笑起來。
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