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    易儲(chǔ)是大事，關(guān)系整個(gè)帝王興衰的大事。

    甘露殿內(nèi)的朝臣皆是殺伐果斷之輩，然而面對(duì)易儲(chǔ)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，所有人都不敢輕易表態(tài)。責(zé)任太大，話題太敏感，自古以來(lái)，臣子參與立儲(chǔ)易儲(chǔ)之事都是很犯忌諱的，而且誰(shuí)也沒(méi)有預(yù)知能力，誰(shuí)都知道圣心不可測(cè)，過(guò)早的表態(tài)等于輕率地在諸皇子之中選擇站隊(duì)。站隊(duì)站得太早，是愚蠢。

    李世民的態(tài)度卻很堅(jiān)決，從他嘴里說(shuō)出“傾國(guó)之禍”，無(wú)疑對(duì)李承乾的評(píng)價(jià)已低到不能再低了，一言而定李承乾將來(lái)若登基必然是昏君，暴君，遂有“傾國(guó)”之說(shuō)。

    長(zhǎng)孫無(wú)忌和房玄齡等人心中一凜，聽(tīng)到李世民最后一句話，眾人紛紛感到震驚。

    父子之間的矛盾，已然深到這個(gè)地步了，太子被廢怕遲早的事。

    眾臣皆是跟隨李世民打江山的鐵桿兄弟，江山是大家共同打下來(lái)的，這些年大家身居廟堂之高，都清楚治理一個(gè)國(guó)家多么辛苦多么不容易，從眾人內(nèi)心來(lái)說(shuō)，江山若傳到李承乾手里，沒(méi)一個(gè)人覺(jué)得李承乾會(huì)守好這座江山，成為夏桀商紂之類的暴君的可能性很大，這幾年李承乾的表現(xiàn)看在大家眼里，眾人心中皆不情愿讓李承乾當(dāng)下一任國(guó)君。

    不情愿歸不情愿，但誰(shuí)叫李承乾是嫡長(zhǎng)子呢。這個(gè)身份無(wú)疑成了李承乾最大的保護(hù)傘，哪怕是個(gè)昏君暴君，可他當(dāng)皇帝是名正言順，能服天下人心的，除了他，李世民的諸皇子中誰(shuí)當(dāng)都不合適，都沒(méi)那個(gè)底氣。

    所以說(shuō)，投胎是門技術(shù)活，投胎投得早，很多好東西莫名其妙就砸頭上了，投晚了一點(diǎn)點(diǎn)，哪怕你英明神武，智勇蓋世，有些好東西求也求不來(lái)，就算勉強(qiáng)求到手了，也會(huì)被天下人罵一輩子，李世民就是個(gè)很好的反面教材。

    大殿一片靜謐，君臣神情凝重，彼此的意見(jiàn)卻陷入相峙。

    長(zhǎng)孫無(wú)忌和房玄齡等人都是讀過(guò)多年圣賢書的，可謂經(jīng)天緯地的治世名臣，圣賢書里講究的是倫理綱常，所謂的倫理綱常，用最通俗的意思來(lái)解釋，那就是每個(gè)人都必須有自己正確的位置，君是君，臣是臣，子是子，父是父，這種關(guān)系一生不能改變，當(dāng)然，嫡子是嫡子，長(zhǎng)子是長(zhǎng)子，嫡長(zhǎng)子的位置只能由嫡長(zhǎng)子坐在那里，從民間到朝堂，向來(lái)都是嫡長(zhǎng)子繼承家業(yè)或社稷，李世民以老二的身份將老大李建成誅殺，強(qiáng)行奪取皇位，因此被天下唾罵了許多年，天下人罵的不僅僅是他弒兄殺弟這件事，更重要的是，老二坐在老大的位置上，等于推翻了圣賢定下的綱常倫理，是反圣賢的一股泥石流。

    而現(xiàn)在李世民召集大家商議的話題，又是違反綱常的話題，這也是長(zhǎng)孫無(wú)忌等人不表態(tài)的原因之一，居廟堂之高位，如今的他們或許對(duì)圣賢并不是很在意，但一旦答應(yīng)易儲(chǔ)，無(wú)疑會(huì)被許多人戳脊梁骨，所以各人心中各有顧慮。

    李世民很清楚眾人的顧慮，只是，他已別無(wú)選擇。

    魏徵的性格比較古板保守，他也不喜歡李承乾，當(dāng)初李世民御駕親征薛延陀，留太子在長(zhǎng)安監(jiān)國(guó)，魏徵輔之，兩人鬧過(guò)很大的矛盾，從私心來(lái)說(shuō)，魏徵比任何人都不希望李承乾繼承皇位，可是，理智和固有的綱常理念告訴他不能這么做，不但不能易儲(chǔ)，還要力保李承乾。

    “陛下，易儲(chǔ)之心不可有，臣請(qǐng)陛下三思。”魏徵終于站出來(lái)表態(tài)了，他表的態(tài)與李世民期望的完全相反。
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