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    “燕王，讓羅馬俘虜士兵屯田的事情，已經(jīng)籌劃好了。”等到眾將離去之后，周榮才姍姍來(lái)遲，稟報(bào)另外一件提上章程的事情，那就是屯田。

    誰(shuí)讓燕王又要名聲又要實(shí)惠，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是我全都要呢？他這次攻進(jìn)埃及，肯定會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)卦斐删薮蟮钠茐模徽f(shuō)人口的損失，耽誤了農(nóng)事也會(huì)讓損失更大。

    當(dāng)然這其實(shí)并不重要，反正他都準(zhǔn)備班師回朝了，完全可以拍拍屁股走人。最為重要的是？幫著基督徒拉仇恨。

    “讓基督徒監(jiān)管羅馬降兵屯田，讓他們體會(huì)一把做主人的樂(lè)趣。”司馬季想都不想的吩咐道，“把屯田的意義告訴基督徒就行了，我們的人不要參與這件事。”

    現(xiàn)在燕王是基督徒眼中的救世主，解救萬(wàn)千教眾于水火之中，現(xiàn)在他想要參選教皇都是可以的，事實(shí)上只要君士坦提烏斯被收拾掉，選舉教皇的事情馬上就會(huì)開啟。但就說(shuō)屯田這件事，屯天是好事，可以恢復(fù)生產(chǎn)，羅馬的俘虜也是極為有用的壯勞力，既然能當(dāng)兵肯定身體比一般的百姓更好。

    問(wèn)題在于，羅馬軍團(tuán)的士兵可是鎮(zhèn)壓基督徒的直接執(zhí)行人，在基督徒的眼中，驟然得到了對(duì)這些帝國(guó)鷹犬的處置權(quán)，這會(huì)發(fā)生什么？

    司馬季倒不是一定會(huì)出現(xiàn)針對(duì)羅馬俘虜?shù)耐罋ⅲ牵按耆瑁蚰_踢肯定是少不了的，其實(shí)羞辱比直接殺人更加拉仇恨。

    對(duì)屯田的事情做好指導(dǎo)方針，司馬季一轉(zhuǎn)身又和伽列里烏斯這個(gè)羅馬凱撒談心去了。現(xiàn)在尊貴的羅馬凱撒，需要一個(gè)人生的導(dǎo)師，幫助他分析解決羅馬帝國(guó)的內(nèi)在問(wèn)題。

    基督徒的問(wèn)題只是其中的一個(gè)，“其實(shí)讓埃及基督徒會(huì)聚在一起，也不是不行。凱撒可以想一想，埃及獨(dú)立的消息傳來(lái)，羅馬帝國(guó)的基督徒都會(huì)想辦法來(lái)到埃及，這樣隱藏在民間的基督徒就會(huì)集中在一起，這不是省卻了你們羅馬軍團(tuán)在民間排查的功夫了么？”

    “基督徒之所以難以鏟除，就是他們隱藏自己的身份，無(wú)法辨別，這樣你們羅馬軍團(tuán)才絞殺不絕，并不是羅馬軍團(tuán)不具備剿滅基督徒的實(shí)力，這一點(diǎn)相信凱撒你也是明白的。”

    見到對(duì)方點(diǎn)頭，司馬季又道，“當(dāng)羅馬帝國(guó)的基督徒，就算不是全部，絕大部分都匯聚到了埃及之后，便是凱撒你卷土重來(lái)的機(jī)會(huì)，那個(gè)時(shí)候，就不需要辨別誰(shuí)是帝國(guó)公民，誰(shuí)是基督徒了，不問(wèn)緣由，鏟草除根，一勞永逸的解決基督徒問(wèn)題，這樣羅馬帝國(guó)便可以高枕無(wú)憂了。”

    在伽列里烏斯面前，司馬季大放厥詞，說(shuō)明其中的利害關(guān)系，“至于鎮(zhèn)壓的軍隊(duì)，本王名言，對(duì)你我這種人而言，不論是外敵還是內(nèi)憂，結(jié)果都是一樣的，但如果能夠?qū)杉乱徊⒔鉀Q，這自然是最好，凱撒雇傭日耳曼人進(jìn)攻埃及，本王實(shí)話實(shí)說(shuō)，如果不是敵人是我們晉軍，這是一個(gè)很好的操作，本王很欣賞凱撒。”

    這種事雖然傳出去不好聽，有點(diǎn)驅(qū)虎吞狼的意思。但確實(shí)是沒(méi)有辦法的辦法，就像是之前的八王之亂，如果內(nèi)憂外患讓司馬季的幽州兵來(lái)解決，死的人不但一點(diǎn)不少，幽州兵的傷亡也會(huì)升高，讓內(nèi)憂和外患對(duì)沖一把，同時(shí)平定了內(nèi)憂外患自然是最好的，當(dāng)然這樣的想法沒(méi)錯(cuò)，就是很容易玩脫。
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