著書(shū)立說(shuō)在藍(lán)雀這等荒原修士眼中是件天大的事，可對(duì)于來(lái)自地球的殷勤來(lái)說(shuō)，實(shí)在算不了什么。在他前世的經(jīng)歷里，寫(xiě)本書(shū)真沒(méi)啥了不起的，甚至許多名人富豪，自己的文筆爛成渣，卻可以口述由旁人代筆潤(rùn)色，最后弄本滿是雞湯的回憶錄，照樣有人買(mǎi)賬。

    對(duì)于造經(jīng)這件事，殷勤沒(méi)有說(shuō)瞎話，他真的是在野狼鎮(zhèn)的時(shí)候就開(kāi)始琢磨這件事了。具體點(diǎn)說(shuō)，是他看過(guò)狗丫兒家傳的女丹殘卷以及殷鐵山留下的玉簡(jiǎn)中的些許功法之后，便動(dòng)了這個(gè)心思。

    等他到了花貍峰，大致翻閱過(guò)幾本花貍峰藏經(jīng)閣里的經(jīng)卷之后，他希望造一部專(zhuān)門(mén)針對(duì)入門(mén)弟子修行的經(jīng)卷的想法便愈發(fā)強(qiáng)烈了。

    殷勤之所以在云裳面前夸下海口，打包票能解決一眾新收弟子入門(mén)修行功法，其實(shí)也并沒(méi)有將全部希望寄托于逸青云以及岳麒麟兩人能抄到許多真經(jīng)回來(lái)。

    而且殷勤打發(fā)岳麒麟和逸青云兩人去抄內(nèi)門(mén)弟子的經(jīng)卷，其結(jié)果除了充實(shí)花貍峰的館藏，也就是他完成對(duì)云裳的一個(gè)諾言而已。真正解決這些新收弟子的修煉問(wèn)題，在殷勤想來(lái)，還是要找到一套能夠引領(lǐng)新人快速入門(mén)的修煉方法。

    殷勤看過(guò)的經(jīng)典雖然不多，卻發(fā)現(xiàn)了其中的一個(gè)通病，那就是太過(guò)晦澀難懂。此間世界，等閑之人不敢造經(jīng)，敢著書(shū)立傳的最少也得混個(gè)金丹老祖的“職稱(chēng)”才行。

    問(wèn)題是，修為達(dá)到金丹老祖這個(gè)水準(zhǔn)的，他們寫(xiě)出來(lái)的東西，自然不能是白話連篇的淺顯文字。為了能夠彰顯老祖的水平與風(fēng)范，這幫家伙寫(xiě)出來(lái)的東西，就充斥了譬喻、暗示、假借等等，說(shuō)白了就是有話不好好說(shuō)，非要兜個(gè)圈子，用特別含蓄的方法寫(xiě)出來(lái)，才顯得經(jīng)卷之深?yuàn)W。

    雖說(shuō)道法到了高深之處，許多感悟上的東西，已經(jīng)無(wú)法用文字表達(dá)了，只能通過(guò)比喻，假借之類(lèi)的方式來(lái)說(shuō)。但針對(duì)外門(mén)弟子這種修真菜鳥(niǎo)的入門(mén)功法要不要搞的那么神秘？在殷勤看來(lái)，是完全沒(méi)有必要的事情。

    比如某位大能修士關(guān)于如何調(diào)整呼吸，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話叫做“朱鳥(niǎo)吐縮白石源”。其中朱鳥(niǎo)二字，字面上看是指朱雀，實(shí)際是比喻人的舌頭，因?yàn)槎叨际羌t色。難就難在后面五個(gè)字，該做何解？

    比較多見(jiàn)的解釋是外門(mén)弟子的基礎(chǔ)經(jīng)卷《五行煉氣決》中給出的解釋?zhuān)唧w如下：朱鳥(niǎo)，朱雀也，舌像也。白石，齒象也，吐縮，津液流轉(zhuǎn)之態(tài)也，氣隨之生，謂之源也。再解釋成白話就是，呼吸是讓唾液在舌齒之間流動(dòng)，真氣就隨之產(chǎn)生了。

    可同樣的一句話，在狗丫兒祖?zhèn)鞯哪潜九埦碇械慕忉專(zhuān)瑓s又有不同。按照殘卷的說(shuō)法，“白石”二字指的不是牙齒，而是虛空。因?yàn)榘凑盏篱T(mén)的說(shuō)法，虛空最初是由混元石所幻化而成，而虛空又與人體內(nèi)的肺相連，肺色為白。所以白石，指的是與肺相連的虛空，此乃真氣產(chǎn)生的源泉。按照女丹殘卷的解釋?zhuān)湓挼囊馑季妥兂桑粑鼤r(shí)要意守身外虛空，使真氣在虛空與唇齒之間流轉(zhuǎn)不息。

    類(lèi)似的情形，在浩如煙海的經(jīng)卷中數(shù)不勝數(shù)，到底應(yīng)該按照誰(shuí)說(shuō)的來(lái)？這就成為，一個(gè)讓所有弟子都無(wú)所適從的難題。許多弟子，往往為了找到針對(duì)經(jīng)卷中某句話的一個(gè)“正確”的解釋?zhuān)ㄙM(fèi)大量的靈石與時(shí)間，去參閱其他很多的經(jīng)卷。其結(jié)果是，既浪費(fèi)了靈石，也浪費(fèi)了時(shí)間。

    殷勤覺(jué)得，初入門(mén)的弟子，根本沒(méi)有必要去深究這些問(wèn)題。或許那些不同的解釋都對(duì)呢？還是上面那句話，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，最重要的不是辨明真氣來(lái)自唾液還是來(lái)自虛空，而是要學(xué)習(xí)呼吸的正確姿勢(shì)，那就是舌尖微微卷起，輕輕抵住上牙床，同時(shí)要注意不能咬牙，松牙。

    可偏偏那些大能修士所造的經(jīng)卷中，對(duì)于這些最基礎(chǔ)的東西，卻往往忽略不提。殷勤想要造的一部經(jīng)，不是用來(lái)討論真氣從何而生的，而是實(shí)實(shí)在在告訴初學(xué)者，該如何呼吸，如何打坐，如何步罡，如何踏斗，子午該如何抽添，卯酉要怎樣沐浴，等等。殊不知，這些在大能修士眼中屬于不屑提及的基礎(chǔ)，才是初學(xué)者急需補(bǔ)充的重點(diǎn)。

    這些東西，以殷勤前世國(guó)學(xué)大師的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，本就懂得一些，他準(zhǔn)備先從藏經(jīng)閣一層的各種外門(mén)經(jīng)卷開(kāi)始搜羅，不看其中原理性的東西，只摘錄其中實(shí)際的行功方法和步驟。

    按照殷勤的設(shè)想，他所造的入門(mén)經(jīng)卷，應(yīng)該有這樣的作用。比如許多經(jīng)卷中都提到的一個(gè)詞，叫做“心息相依”。那么他這本《花貍真經(jīng)》中，就會(huì)給出做到心息相依的幾種方法，比如數(shù)息法，聽(tīng)息法，隨息法等等。

    不過(guò)《花貍真經(jīng)》這個(gè)名字，怎么聽(tīng)著有些像是一本《阿蠻飼養(yǎng)手冊(cè)》的感覺(jué)？不好，不好，要不然換成《花貍煉氣決》？殷勤隨手翻了幾卷外門(mén)經(jīng)卷，就忍不住開(kāi)起小差了。這種抄抄寫(xiě)寫(xiě)的匯總工作，真不適合他這種高端，大氣上檔次的修煉人才來(lái)做。

    殷勤丟下手中的經(jīng)卷，打了個(gè)哈欠，一扭臉兒，正看見(jiàn)藍(lán)雀在門(mén)口張望，一副頗不情愿進(jìn)來(lái)的樣子。想想也是，藍(lán)雀離開(kāi)鐵翎峰之前就已經(jīng)是內(nèi)門(mén)弟子多年了，讓她像個(gè)菜鳥(niǎo)一般到藏經(jīng)閣的一樓來(lái)閱經(jīng)，實(shí)在是有些掉價(jià)。

    殷勤眼珠一轉(zhuǎn)，笑嘻嘻地招呼藍(lán)雀過(guò)來(lái)道：“咱們花貍峰之前不是派來(lái)幾人到此閱經(jīng)嗎？怎么半天不見(jiàn)人影？難不成都偷懶去了？”

    藍(lán)雀忍者翻白眼的沖動(dòng)，冷然道：“咱們花貍本部，之前一共往這邊派過(guò)八名弟子。因?yàn)樘^(guò)耗費(fèi)腦力，已經(jīng)有五人先后打道回府了。目前還有三名弟子在閣內(nèi)堅(jiān)持，不過(guò)他們都是內(nèi)門(mén)弟子，此刻應(yīng)該在樓上一層。”

    殷勤翹著二郎腿兒，哦了一聲道：“有勞師姐，去把那幾人全都給我喚下來(lái)，我這里有一項(xiàng)艱巨而又光榮的任務(wù)要交給他們?nèi)巳プ觯　?br>