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    自異人們天降以來，其光怪陸離的行為、形同瘋魔的言語，就為原住民們津津樂道。

    飛機(jī)、大炮、火箭航母，手機(jī)、平板、電視電腦，雖然聽著像仙家手段，但畢竟看不見摸不著，也就聽個(gè)新鮮。

    相比之下，異人們說的那些胡話、講的那些故事，琳瑯滿目、精彩紛呈，很得原住民喜歡。

    有人講《水滸傳》、《西游記》、《封神榜》；

    有人講《九尾龜》、《剪燈新話》、《燈草和尚》；

    有人講“五胡亂華”、《資治通鑒》、《二十四史》；

    凡此之類，不好說那些官宦士族喜歡什么，販夫走卒們百聽不厭的是《三國(guó)演義》。

    現(xiàn)今是光和元年，《演義》講的是七年后，也即以光和七年為起點(diǎn)的一段百年歷史。

    黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉。

    這其中，有群雄并起、英雄輩出，有臨陣單挑、錦囊妙計(jì)，也有紅顏佳偶、叔嫂人妻。

    桃園結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、草船借箭、三顧茅廬、千里走單騎、舌戰(zhàn)群儒、長(zhǎng)坂坡、當(dāng)陽橋、苦肉計(jì)、空城計(jì)、諸葛禳星……

    一幕幕的經(jīng)典片段，都被原住民們熟記于心。

    就連陳王里的小娃兒們，都能搖頭晃腦來上幾段——

    “天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”

    “今天下英雄，惟使君與操爾。”

    “吾乃常山趙子龍也！”

    “悠悠蒼天，何薄于我？”

    某些心思活絡(luò)的玩家，趁著這股熱度，伐木削牘，將《三國(guó)殺》做了出來。天天在“護(hù)村河”畔聚眾博戲，門卒們的麥餅都輸光了，嘴里還在念叨“八神八廢”、“綠皮”、“狗卡”。

    一呂二趙三典韋，四關(guān)五馬六張飛，黃許孫太兩夏侯，二張徐龐甘周魏……

    原住民也最喜歡為武將排名爭(zhēng)論不休。

    這個(gè)說關(guān)二爺怎屈居第五，那個(gè)說我孫吳諸將都不配在前十擁有姓名？

    再后來，他們連“天下第一坐騎”、“丞相我悟了”的梗都懂了……

    當(dāng)然，原住民們也多有思慮審慎、眼見脫俗之輩。他們聽《三國(guó)演義》時(shí)，會(huì)將其與此方世界一一印證。

    然后便發(fā)現(xiàn)，此方世界雖比《演義》多了異人、骷髏、[月光卷軸]等奇異事物，卻同樣有張角、劉宏、太平道、光和年號(hào)……

    有人憂心忡忡，有人不在意。

    雄霸屬于后者。

    他身長(zhǎng)八尺、虎背熊腰，體型與名字一樣霸氣，更是早早就被父親寄予厚望——“為首為長(zhǎng)，當(dāng)世無雙”，但其實(shí)是一個(gè)性情溫和的人。

    不強(qiáng)勢(shì)、不好勝，隨遇而安，沒有多崇高、多遠(yuǎn)大的志向。

    平生所想，也就是在鄉(xiāng)中揚(yáng)名、去縣中做官。平平淡淡，安安穩(wěn)穩(wěn)，侍候雙親老去，他也老去。

    后來，異人天降，《演義》流行。

    與許多心情失落的原住民一樣，他沒有在《演義》中聽到自己的姓名。

    自此后，他雖不像里中小兒嚷嚷著“大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功”，卻不止怎地，竟也對(duì)那些刀光劍影、戎馬生涯多了一絲念想。

    甚至開始想象自己躬身于人前，口稱“主公”的畫面。

    再后來，李漁殺死他“有心殺卻殺不得”的吞尸蟒。

    雄霸為之心折，也甘愿為他鞍前馬后地做些瑣碎事。
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