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    此前，眾人開(kāi)啟[月光卷軸]。

    李漁駕鶴先走。

    余下九人，將村民們喊來(lái)的官差打發(fā)走后，商議起行止去向。

    袁家女婿石軍說(shuō)，這方世界是《天書(shū)奇譚》。

    他們應(yīng)該趕去云夢(mèng)山，找那白云洞、拓下[石壁天書(shū)]，或者去尋一個(gè)叫“蛋生”的小娃娃。

    眾人點(diǎn)頭，便尋人問(wèn)路，趕往云夢(mèng)山。

    路過(guò)一座城池，袁術(shù)忽然望見(jiàn)到城墻外貼著幾張通緝榜文，那上面有一和尚。

    名為蛋師，又名彈子和尚，耳帶金環(huán)，身穿烈火袈裟。

    榜文上說(shuō)，這和尚騙了善王太尉三千貫錢，包拯包龍圖三番兩次奈何他不得。

    九人再一打聽(tīng)，據(jù)說(shuō)那和尚是由蛋卵孵出的人身，被泗州一個(gè)寺廟里的老和尚養(yǎng)大。

    只看過(guò)《天書(shū)奇譚》、沒(méi)翻過(guò)《平妖傳》的石軍傻眼了，這……這個(gè)世界難道是《天書(shū)奇譚》后傳？

    其他八人不再相信石軍的說(shuō)辭，各抒己見(jiàn)。

    袁術(shù)說(shuō)，既然彈子和尚在東京開(kāi)封府得罪的包龍圖，他就往東京一趟。

    曹操、袁基都搖頭，和尚犯了殺頭的死罪，怎可能還留在東京。

    他們須得四方游歷、多方打聽(tīng)，才能尋到和尚蹤跡。

    袁紹不同意曹操兩人的意見(jiàn)，認(rèn)為盲目尋找不可取。

    而且，山野都有異人，朝堂怎會(huì)沒(méi)有方士？

    不然的話，蛋子和尚是怎么被捉的？

    眾人意見(jiàn)不一，就此分道揚(yáng)鑣。

    石軍仍堅(jiān)持要去云夢(mèng)山、白云洞。

    曹操三人走去河北。

    袁紹、袁術(shù)趕往東京。

    袁術(shù)入了山林、先行一步。

    袁紹帶著袁遺、顏良文丑，慢行慢趕，十幾日才到東京。

    入了汴梁城，一打聽(tīng)。

    那包龍圖竟是用“豬羊二血及馬尿大蒜”破了彈子和尚的“邪法”，將其捉拿。

    后來(lái)，要不是行刑的劊子手給他吃了一碗酒，被他趁機(jī)施展出妖風(fēng)逃走，這彈子和尚怕是早就被砍了頭。

    袁紹大失所望。

    正心煩意亂，好巧遇上早到汴梁的袁術(shù)。

    這廝運(yùn)氣極好，才幾天功夫，竟與大相國(guó)寺前一個(gè)行法的，學(xué)了一門[續(xù)頭法]。

    念了咒，將人頭剁下；施了符，將頭續(xù)回，依舊活蹦亂跳。

    不中大用，卻很是唬人。

    袁紹見(jiàn)此，更是郁悶。

    又過(guò)三日，四人在坊間多番打問(wèn)，曉得了此方世界中名望甚高的三位“真人”。

    張嗣宗，龍虎山正一道第二十六代天師，以神異著稱。據(jù)說(shuō)他出生時(shí)左手就有印文，玄妙天成。

    張無(wú)夢(mèng)，號(hào)稱“鴻蒙子”，于華山拜師希夷先生陳摶，能行“老莊心印、赤松導(dǎo)引、安期還丹”之法。
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