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    　　杜甫不再做聲，他實在有點看不透這個年輕的郡守，有時候秦晉會表現出與生俱來的悲天憫人，有時候又常常流露出極度冷血的一面。對待這些山東來的逃民，不但一副如臨大敵的模樣，而且還用對待戰陣俘虜的法子收拾他們。

    　　難道山東的逃民就是大唐的百姓了嗎？據登記造冊的數據顯示，這些逃民里絕大多數都是來自山東各地的良家子，怎么就能像對待罪囚一樣對待他們呢？

    　　最后，杜甫還是沒忍住像秦晉提出了質疑，希望秦晉能善待這些百姓。

    　　秦晉卻平靜的說道：

    　　“我這么做就是在善待他們啊！”

    　　杜甫大惑不解。

    　　“使君如此諸多限制，動輒打殺，何談善待？”

    　　本來秦晉不想和杜甫多做解釋，無奈對方一直緊隨其后糾纏不休，也只得放緩了腳步。

    　　“那我先問問子美兄，何為良家子？”

    　　良家子的概念早就深入人心，杜甫只覺得秦晉多此一問，就下意識的指著營中被規矩成一排排逃民。

    　　“這些人里，十之七八都是良家子。”

    　　秦晉卻搖了搖頭，指著杜甫所指的人群緩緩說道：

    　　“他們一年前可能還是良家子，因為他們有著朝廷賜予可以世代耕種的永業田，無論到哪里，都有一份現成的基業在等他們。可現在呢？永業田成了幽燕鐵蹄下的廢墟，家破人亡者十之八.九，你還能指望他們為朝廷賣命，對朝廷忠心？”

    　　比時人多了千年的見識，秦晉深知這些處境的人還有另一種稱呼，那就是無產者，無恒產者身無牽掛，自然也就是天然的造反專業戶。

    　　倒不是秦晉不分是非黑白，泯滅了良心，用如此惡意揣度那些失去了家人和產業的山東逃民。

    　　但治政就是如此，容不得半分的情感參雜。所有身為人的個體在國家利益面前都是螻蟻一般的存在，如果在意每一個人螻蟻的感受和想法，這政還能治嗎？

    　　如此做法雖然簡單粗暴，但也極具效率，不需要螻蟻們表達意見，他們只需要按照規規矩矩的做好自己的本分，一切就不會失控。

    　　沒有失控就沒有暴亂，沒有暴亂就不會有殺戮，難道不是對這些逃民的善待嗎？

    　　聽了秦晉這番近似強詞奪理的說法，杜甫明明覺得哪里不對，想要辯白，卻不知從何說起。

    　　秦晉加快了腳步，他要趕去“集中營”中軍，韋濟作何河渠使，已經將政事堂的行文弄到手了，他的效率自然也不能再慢了，第一批河工必須在明日午時之前，進駐鄭白渠。

    　　走出去十幾步，秦晉的步速又慢了下來。

    　　“叫逃民不好聽，以后還是統一叫民夫吧。這些民夫僅僅以軍法管制還是不夠的，必須深入每一個人的思想，讓他們明白，他們做的事對于天下有多么重要。。”

    　　杜甫犯了難，庶民向來只管種地，心懷天下那是士大夫才應該有的操守，庶民雖然是良家子，但如此要求也過于聳人聽聞了吧。
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