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    “我是犍陀羅國王阇那掘多，你們不能對待這樣一位受人崇敬的國王！”

    那位看起來迷之自信的土邦酋長終于色厲內荏了，秦晉根本不打算與之對話，這個人現在已經是籠中之鳥，接下來只要讓他見到神武軍是如何摧毀其口中的犍陀羅國，便可達到令其清醒的目的。

    兩個吐火羅人將阇那掘多架了出去，關進了王宮后面的大牢里，那里曾經是他關押囚犯的地方，可現在自己卻也成了這座牢房里的囚犯。

    “你們不能這么對待我，偉大的真主會降下世間最殘酷的懲罰……”

    呼喊的聲音愈來愈遠，烏護懷忠啐了一口，罵道：

    “這鳥貨張口閉口就是真主，卻還用著佛家僧侶的名字，真是滑稽！”

    秦晉對這些宗教的情況并不十分了解，他只從阇那掘多的發音中覺得這是個很“天竺”化的名字，實際上，此種風格的名字大多出自于梵語，多為佛教僧侶所用。

    “我曾在禮部存檔的朝拜公文中見過犍陀羅國的名字，難道不遠萬里到長安去的，竟是這蕞爾土邦的使者嗎？”

    秦晉忽然想起了后世關于域外番邦到天朝上國騙取賞賜的笑話，甚阿貓阿狗，只要來到天朝國都，便能以朝拜皇帝之名換取一筆不菲的賞賜。

    想一想，唐玄宗為了營造出一種萬國來朝的繁盛景象，未必不會做此粉飾。

    烏護懷忠身邊有一位深悉吐火羅故地各種始末典故的部眾，詳細的向秦晉解釋了他所知道的一部分東西。

    原來，犍陀羅國確有其國，而且是土地十分廣袤的大國，可惜在幾十年前就已經衰落，到現在其昔日的國土都已經被迦畢試國所吞并。

    也就是說，此時“天竺地區”的大國，其中又一個叫做迦畢試國。

    “迦畢試國？”

    秦晉還是第一次聽到這個名字。
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