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    也就是說這股叛亂勢力尚在木鹿城一帶活動，對于當地的穩定和治安是一個很大的威脅。

    秦晉皺了皺眉頭，無奈的嘆道：

    “回師的路上還要順帶將這個麻煩解決了，地方協從軍系統必須盡快建立起來，以神武軍為骨干，以當地部族的協從軍為枝葉，內外配合才可更加穩定的控制這片新征服的土地！”

    清虛子搖頭晃腦的，有些不以為然。

    他看起來是個有些輕挑的道士，實際上在不羈的外表下掩藏的卻是一顆頗為智慧的內心。

    也正是因為此，秦晉一直都對其委以重任。

    “請恕貧道直言，我中原地闊萬里，之所以能以統一為大勢，根源在德，卻不在武力啊，如果丞相只一味的迷信武力，紅花綠葉尚且有凋零敗謝的時候，武力也自然有盛極而衰的一天，到那時，又該如何維系這片土地呢？”

    這個問題戳到了秦晉的癢處，以他所熟知的歷史中，突厥人、大食人、蒙古人都曾在這片土地上活動過，并且建立過國家，但從來未有長久的統治，少則幾十年，多則二三百年，必然分崩離析，波斯還是波斯，吐火羅還是吐火羅。

    “真人可有高見教我？”

    秦晉鄭重其事的看著清虛子。

    清虛子頗為玩味的笑了。

    “儒生有華夷之辨，貧道不甚了解，丞相倒要好好請教一下那些儒生了呢！”

    實話說，秦晉對儒生好感欠奉，而且在唐朝這個時代，儒生的存在感甚至還不如那些招搖撞騙的和尚道士。儒家也遠沒有后來宋明那么高的地位。

    然則，這倒給秦晉提了個醒，所謂華夷之大防，反過來也可以說，出身異域的人只要有心歸化，便不可謂之為夷。

    而中國歷朝歷代區分夷狄并不唯血統種族，由五胡亂華到宋忘明滅，中華正統從未斷絕過，所謂漢人有著強大的同化能力，并非是血統的因素，根子就在文化這二字上。

    這個建議與秦晉頭腦中本已有之的模糊思路正好不謀而合，經營這些土地怕不是一朝一夕可成的，就算一切按部就班的去做，恐怕也非二三百年不可吧。
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