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    在佛國有一個習俗。

    因為沙漠物資匱乏，水源稀缺。

    哪怕是在千年前此地綠洲還沒消失時，物資匱乏的現象也已普遍存在。

    所以為了保證族群后代的繁衍，為了保證佛國的發展壯大，佛國有一個習俗，但凡歲數超過五十歲或是生了疾病的人，都會被驅逐除佛國，以此節省糧食。

    其實這種現象并非佛國獨有。

    在一些發展落后地方同樣很普遍。

    那個無頭老人有一個兒子，兒子已成婚，但是那個兒媳對公公和婆婆并不好，再加上兒媳在家里強勢，兒子也不敢出面反對，算是默許了媳婦虐待自己的阿塔阿帕，這讓兒媳虐待老人的行為變得更加變本加厲了。

    因為不堪遭受折磨，身體虛弱些的老伴先去世了，要說這兒媳婦也是真的惡婦，虐待死了老人不算，為了貪財，還把老人尸骨當作嘎巴拉陰料私下賣掉了。

    老婦人生前遭到各種虐待不說，就連死后也無法安眠，被人切開頭顱制作成嘎巴拉酒碗。

    那兒媳婦在家里強勢慣了，兒子雖然知道，但沒有出聲制止。

    隨著心愛老伴去世，老人思念成疾，再加上天天遭受兒媳婦各種虐待，也很快累倒了。

    按照沙漠上的習俗，兒子和兒媳婦這時候會把老人趕出家門，讓其自生自滅，但是撈偏財上癮的兒媳婦，并沒有這么做，而是乘著老人熟睡著后用枕頭捂死了老人，第二天跟鄰里說老人是生病走的。

    等欺瞞過鄰居，這個惡毒兒媳婦再次把老人尸體當作嘎巴拉陰物材料賣掉，或許是因為貪圖便捷吧，前后兩次都是賣給同一個人。

    老人是被兒媳婦在熟睡里捂死的，再加上平時飽受虐待，本來就心有一口怨氣，死后喉嚨堵著一口殃氣，難以咽氣，遲遲不肯投胎轉世。

    但這時候還沒發生什么意外，意外是在被砍掉頭，即將被制作成嘎巴拉酒碗時發生的。
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