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    那么，科學就變成了神話了。

    就好像是漫威宇宙一樣，存在著神靈，但是也存在著科學。

    綠巨人啊，宇宙飛船啊之類的，也存在雷神之類的東西。

    所以，科學和神話，很多時候都是傻傻分不清楚的。

    不過，為了大唐的穩定，李泰在宣揚科學的時候，也帶著一些神話色彩。

    例如大唐的科技，其實是神靈早就擁有的，我們現在發展科學，是為了早日實現遠古時期的神話時代。

    當然，這個過程很漫長，至少得是幾千年，上萬年的科學研究，我們才能夠見到神靈。

    神路已經斷絕，最后的神靈是老子。

    而身為老子的子孫，李氏皇族為帶領大家，用科學的辦法好好的生活下去之類的。

    華夏的古代科學幾乎都披著一層封建迷信的外衣。

    例如在春秋時期記載著世界上公認的首次哈雷彗星的確切記錄。《春秋》記載，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，這一記錄比歐洲早六百多年。

    但是，因為當年正好發生了巨大的災難，所以哈雷彗星被說成了是災星，后來每一次哈雷彗星的出現，都被說成是災難出現的前兆。

    春秋時期我國歷法已經形成自己固定的系統，基本上確立19年7閏的原則，這比西方早160年。

    戰國時期，出現了世界上最早的天文學著作《甘石星經》，其中有豐富的天文記載，反映了那個時期人們對天文的認識。

    漢武帝時，天文學家制訂出中國第一部較完整的歷書《太初歷》，開始以正月為歲首。

    西漢關于太陽黑子的記錄，被世界公認為是有關太陽黑子的最早記錄。

    東漢時，張衡從日、月、地球所處的不同位置，對月食作了最早的科學解釋。張衡發明制作的地動儀，可以遙測千里以外地震發生的方向，比歐洲早1700多年。

    唐朝天文學家僧一行制定的《大衍歷》比較準確地反映了太陽運行的規律，系統周密，表明中國古代歷法體系的成熟。僧一行還是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創始人。在實測中他認識到，在小范圍有限的空間里得到的認識，不能任意向大范圍甚至無際的空間推演，這是我國科學思想史上的一大進步。

    北宋科學家沈括的突出貢獻在天文學方面，把四季二十四節氣和十二個月完全統一起來的“十二氣歷”更加簡便，有利于農事安排。

    元朝杰出天文學家郭守敬，提出“歷之本在于測驗，而測驗之器莫先儀表”的正確主張，創制了簡儀和高表等近二十件天文觀測儀器，主持了全國范圍的天文測量。郭守敬主持編定《授時歷》，一年的周期與現行公歷基本相同，但問世比現行公歷早300年。

    明朝時期，一名錦衣衛萬戶利用火藥制作成了火箭，將自己送上了天空。

    至于明末的資本主義萌芽，更不用說了。

    所以，古代的人也是講科學的。

    當然了，科學和封建宗教，其實也是不沖突的。

    歐美各國號稱最現代的國家，科技水平最先發達了起來。

    但是，他們的宗教氣氛也很是濃郁的，不少國家領導人都是教徒。

    但是，這不妨礙他們對科學的支持。

    大唐現在也是這樣，宗教氣氛很濃郁，但是科學也很濃郁。

    誰能夠說，科學就不能夠和宗教一起存在？

    后事，人人都講科學的時代，宗教也是沒有消失的啊。

    不過，為了打消大部分人的修仙觀念，一些科學的宣傳，還是很需要的。

    現在，長安城，身為帝國之都，自然得有濃郁的科學氛圍了。
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