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    劉浮生按照郭老的說(shuō)法，仔細(xì)分辨之后，輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，這雙鞋印的左右腳，確實(shí)都代表著，不同的文字。

    劉浮生問(wèn)：“這些文字，又象征著什么呢？”

    郭老說(shuō)：“在古鎖的傳承中，這幾個(gè)字，分別對(duì)應(yīng)著，古鎖鑰匙孔的大致形狀，古人的階層等級(jí)十分嚴(yán)格，什么樣的人，穿什么樣的衣服，住什么樣的房子，都有著嚴(yán)格的規(guī)定。”

    “鎖具也一樣，比如這個(gè)一字形鑰匙孔的鎖，就是庶民使用的，而士子形的鑰匙孔，則是達(dá)官貴人才能使用的，這個(gè)吉字孔，只有在一些年節(jié)慶典上才會(huì)使用。亡字孔，則是白事上用的鎖。”

    劉浮生恍然點(diǎn)頭，如果不是郭老，在古鎖上的造詣?lì)H深，恐怕別人發(fā)現(xiàn)了腳印不同，也不會(huì)多想。

    郭老思索道：“小張既然在鞋底，做出了這些圖案，那么他肯定會(huì)留下一些線(xiàn)索，對(duì)應(yīng)這些鞋印。”

    劉浮生說(shuō)：“他或許是遇到不同的人，去往不同的方向，就會(huì)留下不同的腳印吧？”

    郭老點(diǎn)頭道：“我也是這種想法，劉書(shū)記請(qǐng)稍等片刻，我再仔細(xì)研究研究。”

    即便知道這四個(gè)字，想要理解它們的含義，也是有些門(mén)檻的。

    郭老思考著，張茂才既然用鑰匙孔的形狀與自己聯(lián)絡(luò)，那么，鑰匙孔的大致方位，肯定與古鎖技藝有關(guān)系。

    “小張留下的，是兩個(gè)字，一個(gè)士，一個(gè)吉。”

    郭老說(shuō)：“古鎖制造，有著嚴(yán)格的規(guī)范，這兩個(gè)字很完整，也符合規(guī)范，至于一和亡，則不符合規(guī)范。”

    士字和吉字。

    劉浮生眼睛一亮，心中已經(jīng)有了大致的答案。

    以前他和張茂才商量過(guò)，如何應(yīng)對(duì)個(gè)人安全的問(wèn)題，還有就是，防止對(duì)方采取偷梁換柱的手法，繼續(xù)兜圈子，引導(dǎo)大家往錯(cuò)誤的方向探索。

    士字，代表著達(dá)官顯貴，大概率是，張茂才已經(jīng)遇到了正主。

    吉字，則代表著，張茂才現(xiàn)在還是安全的。

    不過(guò)，僅憑這兩個(gè)字分析，信息還是太少了。

    劉浮生說(shuō)：“我們?cè)僬艺遥锤浇€有沒(méi)有他留下的腳印，最好能判斷出，他最終離開(kāi)這里，還是依然在附近待著。”

    郭老點(diǎn)頭說(shuō)：“我再看看，小張有沒(méi)有留下其他的信息。”

    兩人一邊說(shuō)著，一邊按照地上的腳印，埋頭仔細(xì)尋找線(xiàn)索。
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