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    一剎那恍惚。

    我正納悶這屋子里怎么會(huì)有一頭白狐，一陣煙霧飄來，遮蔽視線，當(dāng)我再看清時(shí)，眼前景物已然變換。

    匍匐在佛前的并不是什么白狐，而是潘迎瑩。

    她穿著一身雪白的衣服，正在虔誠(chéng)跪拜。

    我松了口氣，看來剛才應(yīng)該是眼花了。

    但我并沒有說話，走到她身后，便默默地站在那，看她拜佛。

    她用的是五體投地禮法，而且是整個(gè)身體完全匍匐在地，也就是俗稱的“磕大頭”。

    先前經(jīng)常去極樂寺，也曾經(jīng)聽大和尚講過經(jīng)、論過法。

    五體投地是佛教禮法之一，又作五輪投地、投地禮、接足禮、頭面禮、頂禮。

    據(jù)《大唐西域記》卷二所載，印度所行之禮敬法共有九種，其第九種就是五體投地，為所有禮法中最上者，通常只拜佛菩薩，以表達(dá)虔誠(chéng)。

    我站在潘迎瑩身后的時(shí)候，她微微停了一下，應(yīng)該知道有人來了，但并沒受影響，而是繼續(xù)行禮叩拜。

    看了一會(huì)，我差不多默數(shù)了三十多次，她還沒結(jié)束。

    我終于沒忍住，開口問道。

    “你這樣行禮叩拜，要多少次？”

    她還是沒回頭，也沒停下，雙手合十，再次拜倒。

    “佛經(jīng)說，人有一百零八種煩惱，便要拜一百零八次佛菩薩。”

    “每天都是這樣？”

    “日日如此，從不間斷。”

    “這樣拜，不累嗎？”

    她這次沒回答我的問題，而是徐徐說道。

    “行禮者于右膝著地之時(shí)，愿使眾生得正覺道。”

    “行禮者于左膝著地之時(shí)，愿使眾生于外道法不起邪見，悉得安立于正覺道中。”

    “行禮者于右手著地之時(shí)，愿如世尊坐于金剛座上，大地震動(dòng)，呈現(xiàn)瑞相，證入大菩提。”

    “行禮者于左手著地之時(shí)，愿使眾生遠(yuǎn)離外道，以四攝法攝取難調(diào)伏者，令其入于正道。”

    “行禮者于首頂著地之時(shí)，愿使眾生離驕慢心，悉得成就無見頂相。”

    清晨的陽(yáng)光從窗外透入，映在她的身上，那一身如雪白衣便閃著光。

    她在裊裊煙霧中，仿佛菩薩臨凡。

    剛才她這幾句話我不是很懂，但不知為什么，當(dāng)我看著她的時(shí)候，心底卻升起了一絲悲傷。
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