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    因而在私底下，察罕等人對《封狼居胥》的內容表達不滿時，鬼力赤竟是站在大明的角度，出言反駁。

    “明人所言，并不夸張……視漢人為牛馬，動輒打殺，四下劫掠，致民不聊生，這不正是我等昔日所為之事嗎？”

    “察罕，你往日為千戶之時，不也曾經視漢人為兩腳羊，與脫火赤等殘殺漢人百姓取樂么？如今漢人得了江山天下，卻能容我等一命，只是教我等登臺唱戲，并無其他凌虐之舉。你覺得他們這是否算是在苛待我等？”

    察罕一愣，吶吶無言。之前，他們還能抨擊明軍強逼他們為戲子，是對他們身份的羞辱……然而現在，他們也已感覺到明軍上下并不將他們視為尋常戲子，非凡對他們無有苛待，甚至出演之時，百姓牧民等也對他們尊崇有加。

    這樣的待遇，幾乎已是破天荒的“禮遇”了。

    見察罕不再說話，鬼力赤也坐了下來。他能在俘虜營地中用詩句突發感慨，本就是因為讀了不少華夏的詩書。

    只是，先前讀詩書，那是大都城的潮流，是彰顯他貴人身份的一種象征，實際上并沒有讀進腦子。他仍舊是個大元的紈绔，視漢人為下等貳民、自己則是上等蒙古貴族的存在。

    反倒是這幾日間在此間日復一日的唱戲，在臺上“出演”自己昔日所曾經做過的惡行，讓他的思考變得更加深刻。

    對詩書中的“仁德”，“大義”等字眼，也有了更加清晰的體會。

    大元，當真便擁有大義嗎？黃金家族，真的應該永遠偉大嗎？

    大明統治草原，對草原牧民來說，究竟是阿魯臺口中的恥辱和災難，還是義之所在、大勢所趨？

    鬼力赤開始迷茫了。

    ……

    與此同時，草原之中的阿魯臺，對大明的恨意卻更加刻骨銘心。
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