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至明宣宗駕崩后，明朝上下的酒色之欲迅速反彈，整個社會仍是淫風大熾。
清朝禁娼可謂歷史上真正的「法律禁娼」，清初，順治皇帝曾兩度裁減教坊女樂，以太監替代，并由此展開清代的禁娼運動。
康熙皇帝繼承順治的禁娼政策，明文規定「伙眾開窯誘取婦人子女，為首照光棍例斬決，為從發黑龍江等處給披甲人為奴。」意思是組織開設妓院及誘騙婦女包括男子賣淫，主犯要斬首處死，從犯要發配黑龍江當披甲人的奴隸。處罰極嚴了。
康熙年間甚至頒詔禁止刊賣淫詞艷曲、禁止良家子弟演戲，嚴禁「男女混雜」的群體性娛樂活動，北京內城甚至不許開設戲館。
盡管如此，明、清以降，春宮圖仍以各種形式存在于平民百姓生活中，而當時的性工作者也在臺面下繼續活動，風聲一緊便集體消失。
清末太平天國的天王、大王們為了防止淫亂會影響太平軍的斗志而堅決掃黃，洪秀全更是經常告誡軍人：「天下多女子，盡皆姊妹之群……男有男行，女有女行，不得混雜。」投軍的戰士們雖帶著全家參軍，但不得與母親、妻女、姊妹同住，若私藏在家則斬首示眾，更遑論強奸、通奸或賣淫嫖娼者。
當時的鐵腕手段讓太平軍的政權范圍內「娼妓絕跡」。
但太平天國失敗后，官民嫖娼風氣肯定又再次死灰復燃了。
解放后偉大祖國據說曾經澈底解決了娼妓問題。
但飲食男女，人之大欲，男女生出來便有的需求，無法壓制，無法阻止。
尤其在適婚男女數量不平衡下，要是全國男人都沒有了這個需要，那才是更可怕的事！
所以，國內外政府的政策，轉向打擊組織賣淫青樓妓院，防止有黑幫惡意推婦女下海以妓女為己謀利，幫助失足婦女重過新生，防治性病蔓延，才是重中之重。
可惜大明沒有后世新中國政府的強大執行力。
這邊的大明異時空世界，竟然是權貴在背后操縱青樓妓院，謀取暴利？
天災戰爭加上官府的沒入賤籍政策，令奴隸販賣成為合法之事，促進了娼妓業發展，也損害了廣大大明女性的身心健康，間接戕害了民族后代的心身健康，還可能引致了大明的亡國。
大清禁娼專禁妓寨及誘騙婦女當娼是有其先進性的，真不能說他們是野蠻民族，分明是很精明懂事的少數民族，不然如何能穩穩統治成億漢民幾百年？
真有那么差勁，一早便垮臺了，光靠武力可做不到，否則蒙古人的元朝也不會打破不了“自古胡虜無百年之運”這個魔咒，有人說他們大清贏在了“改變”上啊，這種“改變”就是完全漢化。
但自幼學習漢學，“清承明制”，大規模重用漢臣了，這些其實都不是最重要，王小龍覺得，最重要是他們認好的地方漢化，擇善而學，不好的堅決不學。
所以他們女人不學纒足，皇帝不學搞后宮佳麗三千人這種荒淫法，取消歧視性的賤民階層如沒入教坊司的娼戶賤籍蜑戶民之類。清朝在雍正初年消除蜑民的賤籍，廢除教坊司，平反明初內戰及靖難事件中政治犯后人之類的事，這便是德政，很能收買人心。
無怪乎后世金老大談大贊大清皇帝都是好皇帝。
實在人家做人做事手法高明先進，一點都不野蠻。
王小龍雖然自小痛恨滿清入關前后大殺漢民，但對這個對大清皇帝們的評價還是贊成的。
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