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    王悍把玩著面具，不知道是不是每個人都這樣，站在樓邊的時候腦子里總是有個聲音說著跳下去，碰到火堆腦子里也有個聲音說是跳進去，拿著這個面具的時候，腦子里莫名其妙的閃過去一個戴上面具的念頭。

    端木明良站在窗戶邊上，透過窗簾縫隙往外看了一眼。

    又給端木影打了個手勢，隨后朝著外面走了出去。

    ....

    端木明智手中捧著一個面具。

    后面站著端木明禮端木明文端木明武三個人。

    “四哥，這個東西就是咱們端木家的傳家寶吧？”端木明武好奇的看著那個面具。

    面具和端木明良給王悍的那個一模一樣。

    端木明智捧著面具，“沒錯，這個東西也是趙家和隋家這次協助我們出手的條件所在！”

    “這個東西有啥用？”

    端木明智笑道，“這個東西叫儺面，也叫覡面，還有個比較貼切神話的名稱叫做人皇面具。”

    端木明武一頭霧水，“啥玩意兒啊，一句聽不懂。”

    聽到這話，端木明文結果去了話茬，“儺戲總知道吧？”

    “這個知道，這個東西不是戲曲活化石嘛，殷商就有的東西了，和那個跳大神的差不多是吧，但和這個有啥關系？四哥剛說的啥細面是個啥？”

    “覡就是巫，女的為巫，男的為覡，巫你總知道吧。”

    “巫術那個巫？跳大神的唄？”端木明武問道。

    捧著面具的端木明智接過去話茬，“幾千年的風風雨雨之后，巫這個字的確和跳大神亦或者是迷信之間有千絲萬縷的關系。

    但何謂巫？

    在《尚書·呂刑》之中有解釋，皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗民，無世在下，乃令重黎，絕地天通，罔有神格。

    在《國語·楚語下》也對巫加以說明，古者民神不雜，民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其之能上下比義，其正能光遠宣朗，其名能光照之，其聰能聽徹之。

    巫可以司天地，通鬼神，辨真假，明事理，知陰陽，法萬物。

    說白了，以我個人見解，巫不單單是古人迷信的體現，他是我們的老祖宗在原始社會之中的精神支柱，是那個時代產生而出的科學文明，是智慧的化身，也是對那個時代的世界疑難雜癥的解答者，當然，更免不了身上籠罩著神秘色彩。

    在殷商時期，巫權即為神權，是僅次于王權而又聽命于王權的存在！王權之下的欽天監，乃至后世的司天監，也是巫權的衍生品，殷商中葉，巫權王權開始合二為一，直至周朝，巫權王權依舊是合二為一。

    受命于天這幾個字你總聽說過吧！王權之巔的人自稱為天子，何嘗不是一種神權的表現？而這種神權的集大成者亦為巫，只是從始皇帝之后，就開始瘋狂打壓巫權了，是王權全面碾壓巫權，說白了，方士也歸根于巫，而習武之人追朔根源，也和巫離不開關系，巫也對后世的宗教都有很大程度的影響。

    但巫又不僅僅代表跳大神，與鬼神交流的存在，更是涵蓋了一切學科，天文，歷算，醫學，律法，農技，哲學，歷史，文學，藝術等等都和巫脫離不了干系！巫是那個時代的智者集團！而天子則是這個集團的一把手。

    巫醫，巫祝，巫卜皆為巫，而巫覡的鼻祖乃是三皇之一的伏羲。”

    端木明武聽的一愣一愣的。

    “四哥，你整半天，和這個面具又有啥關系？”

    “黃帝有四面這個故事你知道吧？”

    端木明武又是一臉懵圈，端木明文接過去話茬。

    “老八一天只知道埋頭習武，哪里知道這些東西，就是說黃帝有四張面孔，《儺儀圖》知道吧，里面就出現過四面天神。”

    “四張面孔？真假？人還能長這樣？”端木明武就像是一個差等生一樣，完全一副聽天書的樣子。

    端木明智笑道，“在古代，有黃帝四面的傳說，但傳說終究是傳說，生長四張面孔的傳說性大于現實性，《尸子》里面有這么一段，子貢問孔子曰，古者黃帝四面，信乎？孔子曰，黃帝取合己者四人，使治四方，不計而耦，不約而成，此之謂四面，又曰：禹長頭，鳥喙，面貌亦惡，天下從賢之者學也。

    在《十六經》里面也有過關于皇帝四面的記載，昔者黃宗（黃宗即黃帝）質始好信，作自為象，方四面，傅一心，四達自中，前參后參，左參右參，踐立履參，是以能為天下四宗。”

    “啥意思啊？”

    “意思就是，黃帝并非四面，而是身邊有賢能之士幫助他治理四方，在古代，神權是王權的一種手段，借助神權，民眾對王權就產生了敬仰之心，故而四面的說法會流傳下來。”
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