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    　　另外。???.

    　　明河神君留下的青色玉佩中，也是蘊(yùn)含有一分神君本源，對(duì)方只要佩戴玉佩，就能得到神君本源的蘊(yùn)養(yǎng)，不論是修行亦或是其他方面，都能有一定加成。

    　　可以說。

    　　青色玉佩就相當(dāng)于一件修煉至寶。

    　　就算是對(duì)于他現(xiàn)在的境界而言，都能起到一定作用。

    　　不過。

    　　沈長(zhǎng)青也沒有昧下玉佩的想法。

    　　畢竟這是明河神君留給自己轉(zhuǎn)世身的東西，自己繼承了對(duì)方的明河界，斷然不能再絕了對(duì)方的后路。

    　　“此次儒道傳承，算是還了明河神君的部分人情，若是他日那位儒道不成的話，我再助其修仙道或者神道，相信都是不成問題。”

    　　沈長(zhǎng)青念頭轉(zhuǎn)動(dòng)，他又是涌現(xiàn)出了別的想法。

    　　“明河神君能轉(zhuǎn)世重生為人族，那么昔日萬族的強(qiáng)者，是否也有轉(zhuǎn)世成為人族的可能？”

    　　這句話。

    　　他問的乃是青衣。

    　　話落。

    　　青衣聲音傳來：“這個(gè)可能性是存在的，事實(shí)上，不止是萬族強(qiáng)者有可能轉(zhuǎn)世為人族，就算是人族強(qiáng)者也有可能轉(zhuǎn)世為萬族。

    　　但是所有生靈入了幽冥以后，都得在輪回殿中喝下孟婆湯，把所有前塵往事盡數(shù)忘卻，然后再入輪回當(dāng)中。

    　　因此前世如何，在入輪回以后便是再無半點(diǎn)關(guān)系。

    　　嚴(yán)格來講，前世跟今生算是兩個(gè)完全不同的個(gè)體。”

    　　說到這。

    　　青衣停頓了下，繼續(xù)說道：“所以很多強(qiáng)者都不愿意入幽冥轉(zhuǎn)世，畢竟轉(zhuǎn)世以后自己就不再是自己，他們寧愿以其他的方式奪舍重生，或者是在幽冥中重修一世問鼎至高，期望能打破幽冥跟諸天的限制。

    　　真要到了迫不得已的時(shí)候，才會(huì)去轉(zhuǎn)世重修。”

    　　入了輪回，前世如何跟今生并無關(guān)系。

    　　像是明河神君這等強(qiáng)者留下的后手，也只是一個(gè)執(zhí)念而已，今生的明河跟曾經(jīng)的明河神君嚴(yán)格來說，并無什么聯(lián)系。

    　　今生的明河，乃是人族明河，而非曾經(jīng)的明河神君。

    　　沈長(zhǎng)青微不可查的點(diǎn)頭。

    　　入了輪回，今世的自己就不再是自己。

    　　轉(zhuǎn)世以后，來生如何輝煌跟今世的自己都沒有太大干系。

    　　旋即。

    　　他又是問道：“上古時(shí)期，可有儒道強(qiáng)者出世？”

    　　“儒道……說實(shí)話，老夫算是第一次見到所謂的儒道修士，在上古人族皇庭時(shí)期，仙道就是主流，其他的修煉體系都是旁枝末節(jié)，人族鮮少會(huì)去研究。

    　　如果我沒有猜錯(cuò)，儒道應(yīng)當(dāng)是仙道沒落以后，人族另辟蹊徑才衍生出來的修煉體系。

    　　不過方才觀儒道的浩然正氣中正平和，對(duì)于妖邪有極大的克制，在某種程度上，對(duì)比仙道都是存在一定的優(yōu)勢(shì)。”

    　　青衣難得的贊許了一句。

    　　儒道在他看來，在某些方面是有可取之處的。

    　　浩然正氣中正平和，對(duì)于妖邪以及死亡禁區(qū)的負(fù)面力量，都是截然相反的存在。

    　　此等力量。

    　　如果修煉到了高深層次的話，說不定能對(duì)死亡禁區(qū)的那些生靈，產(chǎn)生極大的威脅。

    　　在兩人交談間，沈長(zhǎng)青已是見到了皇宮的輪廓。


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