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    說著，他帶著幾個隨從率先走進客廳，黎七七只好不情不愿的走進去。

    看到楚洛之后，黎云流掛著笑意道：“我想我們應該不用再自我介紹了，唯一要補充的，就是黎道長黎方是我的一個師弟?！?

    “所以你們也算黎山道士？現在修道的都這么與時俱進了么？”楚洛頗覺新奇。

    因為他師父說過，修道之人越遠離紅塵俗世、道心才會越寧靜，修煉效果也會越好。

    當然，楚洛自己是個例外。

    黎云流很友好的解釋道：“從古至今，修道者都會和世俗社會接觸，所謂財侶法地，財字放在第一位嘛；修道者也要吃飯、也要各種花費，最典型的少林寺能發展這么好，傳承千年，離不開各個時代官方的支持；我們道家和少林一樣，都會在外面發展俗家弟子，創辦公司產業，為黎山道場的可持續運營源源不斷提供資金。”

    楚洛聽完，倒是能夠理解。

    財侶法地，其中“侶”即為志同道合之道友；修煉者追求長生久視，不可能事必躬親，因此需要幫手煉丹采藥以及負責各種雜事。

    “法”則很好理解，就是修道法門；華夏古時候最流行的是各種丹法，“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天”正是如此。

    “地”指的是修煉場地，須要近山林，遠城市，有終年不斷的泉水，有四季長青的樹木，簡單一個詞就是要找到洞天福地。

    而以上三種要素，都建立在“財”的基礎上，沒有足夠的資金支持，修道者只能餐風露宿，一個人待在深山老林里別說修道了，能堅持三天不餓死都算不錯，除非能達到辟谷境界。

    “財”還分為外財和內財，外財就是修煉需要的一切開銷，內財則是修道者自身具備的資本，修煉首先要有一個健康的身體，否則練出一顆丹藥，吃下去卻承受不了藥力，那么長生久視不過是空談；內財其實指的就是修道者的天賦、靈根。

    “黎云流，你們黎山融入世俗社會這么深，不怕影響修煉么？”楚洛又問出一個問題。

    黎云流笑了笑，搖頭道：“只要道心堅定就不會。”

    “你以為我們是你這種凡夫俗子嗎？天資足夠高的修道者，根本不怕被世俗濁氣污染，即便生活在繁華的大城市里，一樣能夠參悟大道?！?

    黎七七不客氣的譏諷一句，言語間對楚洛的藐視表露無遺。

    這就是為什么黎七七的高冷和其他白富美完全不同，因為黎七七把自己當成凌駕于世俗社會之上的修道者，覺得自己的生命遠比普通人高貴，甚至就沒把普通人當成同類看。
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