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    但凡能送進城里換“錢”的東西，都容易造成爭搶。

    亂砍亂伐，亂挖濫采，后果是生態被嚴重破壞，導致大多生活所需已經失去了再造功能，進而導致生存競爭上的惡性循環。

    所謂的“錢”在流放之地并不流通，只在指定地點的城里流通，可以用來購買生存物資，“錢”又稱之為“功德”，攢夠了一定標準的“功德”，就能通過那座城離開這個流放之地，獲得自由。

    所謂的“城”其實就是這座大型露天牢獄的大門，也是來往兩界的一個節點。

    類似的城，在流放之地有多個，分布各地。

    像他這樣遭受懲罰的流放者，積攢到了足夠的“功德”也不能直接脫困，譬如他被判了十年，未得寬赦，刑期未滿是不能憑足夠“功德”離開的。

    而流放此地的人基本都是修行中人，扔進來之前都要遭受一道酷刑，一律廢掉修為，基本斷了再修行的可能，至少在流放期間是如此，形同普通凡人，懲罰不可謂不殘酷。

    沒了修為在這惡劣環境中想活下來極為艱難，一般人很難熬過刑期。

    扔進來的受罰者，除了身上穿的一套衣裳，連片紙都不許帶入。

    罪不及新生的后人，流放者的后代是可以直接憑足夠的“功德”脫離此地的，只是想攢夠一定的量并不容易。

    哼哼兩聲的申尤昆繼續道：“那個師春本無姓，其父母也搞不清自己的出身，不知祖上是什么姓，據說出生時是春天，于是將此子喚作了‘春’，也是這流放之地下等刁民慣常的取名方法，對他們來說名字就是個稱呼，并無太多講究。

    師春半大的時候，一個流放的女子流落到了東九原，據說長的很漂亮，因為一些點撥之恩，當地人便容了她在東九原落腳。不知是出于回報還是閑的，據說女人見原上人愚昧，逗留期間教了原上幾個小子識字，其中便有這個師春。

    呆了約莫三年后，那個女人就離開了，不知去了哪，也不知是不是刑滿脫困了，甚至沒人知道她的名字，其來歷恐怕只有城關里掌事的才清楚。

    師春把那女人視作了自己的老師，感念之下，就摘了一個老師的‘師’字當自己的姓，因只認識一些字卻沒讀過書，就此把姓名弄成了笑話，經常被人嘲諷作‘思春’，叫開了，他明白了意思再后悔也來不及了，屢屢因此跟人大打出手。”

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