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    榨干你的今生，控制你的往生。

    佛門公司的業務范圍極為廣泛，其中最大的三條支柱產業分別是：往生業務、土地租賃和勞務輸出。

    其中往生業務主要通過黃粱佛國來實現。

    這種黃粱佛國屬于超大型黃粱夢境，主機外形通常以佛塔的形式存在，體積十分巨大，運行功率也極其駭人。

    和趙斗那種時間線會不斷重復的小型夢境比起來，無論是構建的精巧度，還是幻境的穩定度，兩者間的差距都是云泥之別。

    就算是朝廷六部各自的黃粱夢境，在功能完整度和舒適度上都遠不如佛門公司的黃粱佛國。

    而這項業務的盈利方式更是讓李鈞大開眼界。

    簡單來說就是信徒通過捐贈俗世財物，就能在死亡之后將意識上傳到公司構建的黃粱佛國之中。

    通過你捐贈錢財的多少，可以自由選擇在三十三重天中任何一界居住。

    其中最高級的無色界四天，信徒在其中可以做到無所不能，所思即所想，所想即所得。

    同樣，信徒在佛國之中逗留時間也跟捐贈的香火錢多少掛鉤。

    等時間一到，意識便會被踢出佛國，自生自滅。

    美曰其名，歷劫。

    土地租賃，顧名思義，就是通過出租寺廟名下的各種田產、房產來獲取收益。

    房產方面不必多說，佛教在這方面的眼光堪稱獨步全大明。

    雖然在崇禎帝時期，廢除了多項針對僧人的優待國策，但這么多年來依舊是收效甚微。

    至于田產方面則是和另一項支柱業務勞務輸出相輔相成，畢竟誰他媽搶得贏只管飯，甚至有時候純靠義務號召的勞工？

    就算同樣是依靠信徒起家的道門都不行，所以他們的經營策略是主攻上層社會，集中服務各種達官貴人。

    菩提公司在佛教西番一脈中就屬于勞務輸出的公司，主要參與各種需要人工作業的遺址開挖。、

    這一次他們就是從摩衙寺的遺址上挖出的崇禎詔書。

    至于如何跟佛道從序列作戰，資料庫里的介紹卻很簡略，只有寥寥幾個注意事項。李鈞猜測這可能跟佛教早就退出蜀地的原因有關。
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