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畢竟對于這些番傳佛教的人來說，信徒是不是明人血脈根本不重要。
因為他們自己的起源本就不在帝國之中，如果真要拿身份說事，他們也不見得能比現在的罪民高貴到哪里去。
所以在番傳佛序的眼里，佛法照耀的對象是明人還是倭寇，根本就沒有太大的區別。
番傳佛教能有今天的地位，除了自身實力不弱以外，還有很重要的原因就是漢傳佛教需要借助他們的力量對抗其他序列，一同端著佛序的牌子，坐穩三教之一的椅子。
生拉硬扯，活生生把他們抬進了大明帝國的三教九流之中。
所以對于番傳佛序中的眾多勢力來說，他們早就對‘罪民區’，這塊隆武帝留下的肥肉垂涎欲滴。
以前不好出手，是因為其他幾家看似云淡風輕，任由罪民區自生自滅，實則在暗中嚴防死守，都盯著看誰先挑頭動手。
群狼環伺之下，貿然出頭只會被其他人聯手打壓。
但如今局勢已經不復以往。
這一次的新政是在帝國所有的罪民區同步推行，規模之大、力度之強，是新東林黨在新帝登基以來，除了‘大朝辯’以外最大的一次施政行為。
新東林黨的力量不可避免被分散到了帝國的各大罪民區，麾下各家門閥不約而同擼起袖子，放下了筆桿子，拿起了飯勺子，就等著果熟蒂落，能夠大快朵頤。
所以現在的新東林黨，根本無力阻止其他序列對罪民區的滲透。
道序在倭寇罪民區做的這些小動作，就是最好的證明。
如今有了道序在前面做出頭鳥，佛序自然也樂得渾水摸魚。
反正他們不需要罪民區來當人口基本盤，培育基因，延續序列。也不需要文治武功來滿足儀軌，他們要的只是寶鈔，是金錢。
甚至巴不得局勢能夠進一步混亂，最好是儒、道兩家下場動手，打個鼻青臉腫。
鬧出的動靜越大，死傷的百姓自然就會越多。
這些可都是上佳的‘香積錢’發放對象，菩薩賜予的‘功德’和‘福報’足夠控制他們一生一世。
甚至是，生生世世。
“你們有沒想過這么做會是一個什么后果？”
明王的神情變得有些不自然，落在女僧的眼中，自然以為他是在擔心害怕。
“我們當然知道，但那又如何？”
女僧傲然道：“武序稱雄的年代早已經煙消云散，如今的蘇策只是一個孤家寡人，區區匹夫之怒如何能和佛陀的意志相抗衡？”
“你們會死在倭區。”
明王言語冰冷，像是在陳訴一個既定的事實。
“那可不一定。”
女僧的表情越發不屑：“只要在蘇策反應過來之前離開倭區，就算他再強，也拿我們沒有任何辦法。你別忘了，除了每年一次的述職，其他時候不得離開倭區，這可是他當年給儒序的承諾。”
“彌陀佛。”
明王低聲誦念佛號，“一個暴怒的武夫，連基因中趨利避害的本能都無法束縛，更何況是一句輕飄飄的承諾？”
“即便是死，桑煙寺也會堅定不移的貫徹佛陀的旨意，讓佛光普照倭區。”
女僧雙手合十，神色凜然。
抬手的動作讓猩紅僧衣的袖口向下滑落，露出女僧手臂上銘刻的一尊佛像。
由大明寶鈔堆砌而成的蓮花寶臺上，端坐著一尊半是金身、半是械體的女相菩薩，寶相莊嚴、氣度凜然。
右手呈拈花狀，左手平攤的掌心中托著一疊厚厚的紙鈔。
明王低眉斂目，微闔的眼眸中盡是嘲弄和譏諷。
所謂的旨意不過是斂財的軀殼。
普渡的佛光燒的是愚民的脂膏。
不過對于女僧的舍生忘死，明王倒是不覺得意外。
無他，只因為成佛這條路，每一步都需要海量的寶鈔。
度化、護法神、黃粱佛國。
這三點是佛序看家本領，也是最鮮明的特征。
而其中最是耗錢的，就在如今被佛序視為成佛基礎的黃粱佛國之上。
世人皆知，黃粱佛國的誕生和道序有直接的關系。
當時大明帝國皇室為了追求江山永固，意圖將皇權思想嵌入人腦，從根本上解決帝國統治的各種問題。所以采納了道序、墨序、陰陽序等多方勢力共同提出的關于修筑黃粱夢境的建議。
修筑的過程波譎云詭，各懷鬼胎。
最終的結果是道序成了最大的贏家，成功建起了白玉京，從此夢境和現實之間的差距被無限縮小。
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