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    他說自己將孟子之言奉為圭臬，但是“仁恕之道”卻是孔子的價值觀。

    孔子說克己復(fù)禮為仁，己所不欲勿施于人同樣也是仁。他把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界，認(rèn)為最高尚的人便是寬懷、慈愛、善良的人。

    由“仁”引申到是“恕”，子貢問：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”曾子也曾說：“夫子之道，忠恕而已矣。”“恕”即為仁愛，推己及人，推己及物，寬容，諒解，心胸如海納百川。

    &          r  />          房俊沉吟一下，說道：“仁恕之心，可仁愛世人、容納萬物，然而此之謂道德之極致，知易行難。”

    李承乾笑道：“能比高祖皇帝晉陽起兵、定鼎大唐基業(yè)，能比父皇逆而奪取、開創(chuàng)貞觀盛世更難？”

    房俊想了想，道：“各有千秋吧。”

    哪一個更難？這不好評論，但這兩者不僅需要自身之能力，更需要大勢、氣運，“仁恕之心”除卻本身之外，也需要持以之恒，何時何地都不忘初心。

    李承乾淡然道：“世上無難事，只怕有心人。”

    房俊搖頭失笑，問道：“殿下為何有這份心思？”

    李承乾笑道：“即便是販夫走卒，亦有其價值所在，或是販賣貨殖為民增富，或是賺取錢財養(yǎng)家糊口，孤好歹也是父皇之嫡長子，出身顯赫血脈高貴，總不至于一無是處吧？所以想來想去，大抵也還是有一些優(yōu)點的。”

    房俊便感慨道：“何止是一些優(yōu)點？單只這‘仁’之一字，殿下若是能夠貫徹始終，不啻為千古一明君也。”

    古往今來，帝王不知凡幾，可有幾人能夠在死后得到一個“仁”字為謚？無一不是一代明君。

    宋仁宗，明仁宗，清仁宗……好吧，最后一位不算。

    沒有誰是驚才絕艷、無所不能。關(guān)鍵在于要有自知之明，看清自己的能力，找準(zhǔn)自己的定位，在自己擅長的領(lǐng)域之內(nèi)充分發(fā)揮自身之優(yōu)勢，方能夠建功立業(yè)，實現(xiàn)自己的人生價值。

    這一點，李承乾做得還算不錯。

    固然曾有一段時間因為被兄弟們咄咄相逼導(dǎo)致迷失了自己，但是好在這一世能夠及時從迷惘中醒來，找回自己未曾變質(zhì)的本性，不至于如同歷史上那般苦海迷航，一頭扎進(jìn)一條不歸路。

    其實人生總是徘徊在十字路口，不同的時間、不同的地點，就會有不同的選擇，使得人生要去面臨種種不一的前程。
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