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    岑文本拈起茶杯呷了一口，嘖嘖嘴，品味一下回甘，而后嘆了口氣，道：“蕭時(shí)文湖涂，怎么你也湖涂了？”

    劉自不明所以，忙道：“還請(qǐng)先生賜教。”

    岑文本揉了揉眉心，這幾年纏綿病榻，今年好不容易緩過(guò)來(lái)一些，又碰上陛下駕崩，連續(xù)多日的喪儀幾乎將他折騰去半條命，很是神疲力乏。

    緩了一下，才說(shuō)道：“主上仁厚懦弱，天下承平、府庫(kù)豐盈，武將之地位必然下降，正是實(shí)行文官政治的絕佳時(shí)機(jī)，我老了，只想著歸隱林泉含飴弄孫，而你們卻適逢其會(huì)，自當(dāng)輔左殿下成就一番豐功偉業(yè)，將文官之地位提升至前所未有之高度，何以言語(yǔ)之中對(duì)殿下頗多不滿，難道也要效彷蕭瑀那樣起兵謀逆嗎？”

    自漢末以來(lái)，天下紛亂、戰(zhàn)火頻仍，從未有百年之和平，故而國(guó)人尚武，講究一個(gè)“出將入相”，朝堂之上的官員們大多數(shù)上馬可揮刀殺敵、下馬可提筆安民。

    文武并行，難分軒輊。

    但文與武涇渭分明，又怎么可能混為一談呢？

    武將當(dāng)國(guó)之時(shí)，國(guó)家尚武，動(dòng)輒征討不臣、開疆拓土，什么國(guó)法律令都抵不過(guò)一道軍令，整個(gè)國(guó)家動(dòng)蕩不安，百姓水深火熱，稍一不慎便有亡國(guó)之虞。

    而君主一旦英明神武，就意味著雄心壯志、不安于現(xiàn)狀，總想著做出一番曠古爍今的豐功偉業(yè)，而這些都需要傾舉國(guó)之力去完成，與武將當(dāng)國(guó)的隱患幾無(wú)分別。

    這兩者的共同點(diǎn)都是視規(guī)則、律法如無(wú)物，剛愎自負(fù)、乾綱獨(dú)斷，臣子之生死皆在喜怒之間，殺人、抄家、滅門、夷族，只在于一己之獨(dú)斷，全無(wú)顧忌，更無(wú)掣肘。

    這誰(shuí)受得了？

    身為人臣，已經(jīng)算是億萬(wàn)黎庶當(dāng)中的佼佼者，結(jié)果好不容易爬到一人之下、萬(wàn)人之上的位置，生死卻系于君王一念之間，任誰(shuí)都要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、誠(chéng)惶誠(chéng)恐，如何甘心？

    皇權(quán)至上絕不是什么好事，不僅天下人的性命安全不受保障，就連國(guó)祚延續(xù)也受威脅，皇帝一代一代更迭，總是會(huì)出現(xiàn)昏聵無(wú)能之主，若是如同隋煬帝那般好大喜功、倒行逆施，所有人都只能眼睜睜的看著他將帝國(guó)敗盡，窮途末路。

    將皇權(quán)圈定在一個(gè)范圍之內(nèi)，用一套律法、規(guī)則去治理天下，這才是最為理想的狀態(tài)。

    限制皇權(quán)，自古以來(lái)便是文臣們孜孜不倦予以追求的至高理想……

    


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