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向前看，看不見(jiàn)它的源頭。
向后看，看不見(jiàn)它流向何方。
張若塵知曉，時(shí)間長(zhǎng)河并非是一條真正的長(zhǎng)河，而是存在于冥冥之中，存在于宇宙的每一座大世界，每一個(gè)角落。
眼前之所以，可以看到這么一條長(zhǎng)河，多半是因?yàn)闀r(shí)間奧義的原因。
張若塵能夠感受到，有大量時(shí)間奧義和空間奧義，將整座古廟籠罩。正是有它們的存在，所以，自己可以在時(shí)間長(zhǎng)河中逆流而上，不用擔(dān)心被空間壓碎，被時(shí)間磨滅。
空間奧義是舟，時(shí)間奧義是漿。
須彌圣僧和這座古廟，是用于加強(qiáng)“舟”的穩(wěn)定性。畢竟，這只“舟”，現(xiàn)在不受張若塵的控制。
如果將來(lái)，張若塵能夠達(dá)到須彌圣僧的高度，并且掌控了這里的所有時(shí)間奧義和空間奧義，說(shuō)不定，可以徒步走在時(shí)間長(zhǎng)河上，任意前往過(guò)去和未來(lái)。
“這是不可能的事。”
須彌圣僧的聲音，再次從大殿中傳來(lái)，道：“修為越高，因果越大，想要跨越時(shí)間去往過(guò)去、未來(lái)，遭受的反噬越強(qiáng)。想要干涉過(guò)去、未來(lái)，甚至需要付出生命的巨大代價(jià)。”
張若塵重返大殿，須彌圣僧的尸骸依舊盤(pán)坐在那里，金光閃閃，卻又死氣沉沉。
尸骸中的金光，是從一粒粒光點(diǎn)中爆發(fā)出來(lái)。
每一粒金光，都是一顆舍利子。
任何神靈來(lái)到這里，都肯定會(huì)無(wú)比瘋狂，因?yàn)椋麄冎獣皂殢浭ドw內(nèi)的舍利子，堪比佛祖舍利，有無(wú)窮妙用，堪稱(chēng)絕世神物。
張若塵卻絲毫沒(méi)有要挖去舍利子的心思，那是對(duì)須彌圣僧的不敬。
如果須彌圣僧有意將舍利子傳給他，舍利子早就自動(dòng)飛入他體內(nèi)，何須做那種大逆不道的事？既然圣僧沒(méi)有這樣安排，必有其原因。
“去往時(shí)間誕生之初，也不知需要花費(fèi)多久時(shí)間？”
腦海中，剛剛浮現(xiàn)出這個(gè)問(wèn)題，張若塵不禁一笑。
明明航行在時(shí)間長(zhǎng)河上，卻在思考時(shí)間的長(zhǎng)度，豈不是天地間，出現(xiàn)了兩個(gè)時(shí)間？一個(gè)是天地的時(shí)間，一個(gè)是時(shí)間奧義開(kāi)辟出來(lái)的時(shí)間。
不再想這些頭疼的事，這古廟中，充斥著時(shí)間奧義和空間奧義，正好借此機(jī)會(huì)凝聚時(shí)間圣意和空間圣意。
張若塵目前修煉出來(lái)的圣意，一共有八種：
拳道圣意、掌道圣意、劍道圣意，與五行圣意。
要同時(shí)凝聚時(shí)間圣意和空間圣意，那么，圣意的總數(shù)，就會(huì)達(dá)到十種。
這又是一件挑戰(zhàn)不可能的事！
因?yàn)椋瑐髡f(shuō)中，一位大圣最多只能修煉出九種圣意。
“先把第九種空間圣意凝聚出來(lái)再說(shuō)。”
與殞神島主修行的這短時(shí)間，張若塵的空間造詣長(zhǎng)足進(jìn)步，加上擁有萬(wàn)分之九十九的空間奧義，要凝聚高品級(jí)的空間圣意，對(duì)他而言，是再輕松不過(guò)的事。
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