第(3/3)頁(yè) 本是躺在石臺(tái)上的張若塵，豁然坐起來(lái)，從池瑤手中，奪過(guò)《六祖釋禪圖》。 發(fā)現(xiàn)，《六祖釋禪圖》果然發(fā)生了很大變化，不只是有六祖釋禪，還有接天神木和乾坤界的大地板塊化為圖印，呈現(xiàn)在畫(huà)卷上。 張若塵笑了起來(lái)，道：“我就知道，我就知道，《乾坤神木圖》既然有內(nèi)空間，《六祖釋禪圖》怎么可能沒(méi)有內(nèi)空間？” 張若塵心情大好，激動(dòng)的從石臺(tái)上站起來(lái)，但依舊腿軟，很虛弱。 他剛得到《六祖釋禪圖》的時(shí)候，使用了各種方法，都無(wú)法打開(kāi)化解的內(nèi)空間，以為內(nèi)空間根本不存在。 但，本是應(yīng)該毀滅了的乾坤界，出現(xiàn)在《六祖釋禪圖》上，卻說(shuō)明此畫(huà)必然有內(nèi)空間，而且內(nèi)空間可以承載一座世界。 想及此處，張若塵立即割開(kāi)手腕，將血液滴在畫(huà)卷上。 血液被畫(huà)卷吸收。 陣陣佛音響起，金光璀璨，六祖的身影呈現(xiàn)出來(lái)，站在廢舊的石殿中，散發(fā)出強(qiáng)大的威勢(shì)和佛蘊(yùn)。 池瑤眼中浮現(xiàn)出明了之色，意識(shí)到，自己在黑暗之淵看到的六祖，是這幅畫(huà)卷顯化出來(lái)。 “嘩——” 空間震顫，天旋地轉(zhuǎn)。 片刻后，張若塵、池瑤、葬金白虎，包括整座荒廢石殿，皆是進(jìn)入《六祖釋禪圖》的內(nèi)空間。窗外佛云如金海，有風(fēng)吹拂進(jìn)來(lái)，帶有些許涼意，蘊(yùn)含草木清香。 他們走出石殿，外面是一望無(wú)邊的草原，一半是金色，一半是碧綠色。 一半是《六祖釋禪圖》中的世界，一半是乾坤界。 他們位于兩界的交界處。 向乾坤界一邊望去，接天神木參天入云，高達(dá)不知多少萬(wàn)米，生機(jī)勃勃，葉片如翠云。 向另一邊的金色世界望去，一株與接天神木一樣高大的菩提樹(shù)，生長(zhǎng)在天盡頭，灑落金雨，佛光映照天地，也生機(jī)勃勃，且神威浩蕩。 如果畫(huà)卷上所畫(huà)的，在這內(nèi)空間中，都會(huì)真實(shí)呈現(xiàn)。 不禁讓人遐想，天盡頭的菩提樹(shù)下，是不是真的坐有一位正在講禪的六祖？ 但，張若塵沒(méi)有去印證這個(gè)猜想，而是調(diào)動(dòng)精神力，御風(fēng)而行，向接天神木飛去。他更關(guān)心孔蘭攸和乾坤界中那些生靈的安危。 至于為何能夠打開(kāi)《六祖釋禪圖》的內(nèi)空間，張若塵有些猜測(cè)，可能是因?yàn)椋挥兴と肷窬持螅褂蒙裱拍軐?nèi)空間打開(kāi)。 當(dāng)時(shí)，被擎祖擊碎頭顱，正好神血侵染圖卷，才讓乾坤界保存了下來(lái)。 只不過(guò)，須彌圣僧既然留下《六祖釋禪圖》，為何必須要張若塵的神血，才能打開(kāi)呢？