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    也因為，那個時候，他修為太低。

    毫無疑問，這里的隱匿陣法銘紋，就是在掩蓋這一切。

    若非梵音響起，冥霧退散，就算以張若塵意念體的強大，依舊發(fā)現(xiàn)不了真相。

    “我早該猜到才對，能夠隱藏在奇域中，而不被毀掉，除了虛無之鼎，還有什么可以做到？別的物質(zhì)，哪怕始祖，也承受不住。別的九鼎，也早被奇點爆發(fā)的能量沖擊得飛了出去，或者支離破碎。”

    “原來，我早就進入過虛鼎！只要銘紋強到一定地步，虛鼎也無法磨滅，冥祖真是可怕。”

    張若塵看著眼前的畫，一時百感交集。

    正是傳說中的《白石點化圖》。

    關(guān)于此圖，佛門有太多傳說和典故。

    有的說，迦葉佛祖坐在白石之上，點化眾生；有的說，迦葉佛祖是點化一塊白石，助其得道。

    其實張若塵早有猜測，天魔、第二儒祖、大尊尋找的可能是《白石點化圖》，所以才將石磯娘娘視為最大的懷疑對象。

    現(xiàn)在他才明白，所有的傳言都不對。

    所謂的《白石點化圖》，乃是烙印在虛無之鼎上的佛祖圖像。而虛無之鼎，就是一只白石鼎，而非傳說中的青銅鼎。

    圖上。

    迦葉佛祖坐在星空中所有“河”的終點河段之畔，身披袈裟，雙手合十，似在講經(jīng)。張若塵看不出是不是傳說中的白骨之態(tài)，只能看見一團神圣光影。

    河水中，飄浮著一朵蓮花。

    看不出是什么蓮花，只能看見蓮花的大概形態(tài)，極為模糊。

    “第三日開悟，第十日得道，第十六日月缺冥生。陰晴圓缺，皆是定數(shù)。善惡一念，終究難度。”

    “于是，采世間妄念為虛魂，以起源之泥鑄其身，取自我之魂作畫，鑄化虛神鼎以鎮(zhèn)三途。貧僧以余生壽元，發(fā)下宏愿，我佛不滅，虛鼎永存。”

    一列列佛祖梵文，與星空中的畫相得益彰，永恒不滅。

    所謂“起源之泥”，便是天地初開后，誕生出來的第一堆土屬性物質(zhì)。

    這一堆物質(zhì)，是從虛無中誕生出來，自然蘊含虛無的屬性。

    也只有這樣的物質(zhì)，可以鑄虛無之鼎。

    張若塵哪還不明白其中因果？

    當年應(yīng)該是迦葉佛祖，點化了那一株蓮，使其通了人性，懂得了修煉。但不知道后來發(fā)生了什么事，那一株蓮在善惡之間，選擇了后者。

    很有可能與三途河有關(guān)，與長生不死有關(guān)。

    迦葉佛祖欲要度化祂，以失敗告終。甚至可能想要除掉祂，但祂已成長到迦葉佛祖也無可奈何的地步。

    迦葉佛祖采人間六欲，煉制摩尼珠，是為了壓制祂。

    最后，選擇了鑄煉虛鼎，以虛鼎鎮(zhèn)壓三途河。

    而他以自身的始祖神魂作畫，以所有壽元發(fā)下宏愿，顯然是預(yù)見了未來，所以，為后世修士留下線索。

    此圖，既是在警醒后世，也是一幅罪己圖。

    因為一切的源頭，一切的錯，都是他釀成。

    張若塵甚至懷疑，不動明王大尊當年已經(jīng)知道了一鱗半爪，所以才讓須彌圣僧前往海石星塢，尋找永恒之花，以做宿命鏡的器靈，欲要借助命運的力量，窺視過去和未來。

    在過去和未來，尋找答案。

    可惜，大尊知道的應(yīng)該并不多，須彌圣僧找到的也只是代表“時間”的七十二品蓮和代表“空間”的混沌蓮。

    命運，又怎么能窺視冥祖？

    命祖都做不到。

    大尊自然也以失敗告終。

    “冥祖看來也并非無所不能，至少祂沒能磨滅迦葉佛祖留下的這幅畫，也沒能毀掉虛鼎。”

    冥祖肯定不止一次，欲要磨滅《白石點化圖》，將自己的過去徹底斬去。

    正是如此，這幅畫才極為模糊。

    但這幅畫，乃是迦葉佛祖以自身神魂畫成，等于是獻祭了自己。無盡歲月過去，冥祖也沒能磨滅。

    由此可見，迦葉佛祖生前是何等強大，神魂意志在整個宇宙歷史上，可能都數(shù)一數(shù)二。

    “逆神碑這塊缺口，應(yīng)該早就脫落，是冥祖自己打碎的，是想毀掉《白石點化圖》。但祂發(fā)現(xiàn)，哪怕將虛鼎打落一塊，畫依舊不滅。”

    “布置隱匿陣法銘紋，以自身的道覆蓋鼎壁，也只是在掩蓋這一切。”

    “或許，我去太初修煉一品神道的時候，迦葉佛祖就洞悉了我的存在，所以我來到這里，梵音乍響，《白石點化圖》自動顯現(xiàn)。”

    “不對，這里面有一個大問題！”

    張若塵突然想到了什么，自語道：“冥祖何等強大的存在，只是傳出道法的一角，就能讓大魔神修煉到始祖境。祂何必懼怕一幅畫？為什么要千方百計抹去它，隱藏它，毀掉它？”

    在張若塵看來，冥祖應(yīng)該無所畏懼才對。
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