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這是《信報》一篇評論員文章。文章開頭先是簡明扼要介紹了《東成西就》的大概內容和票房表現(xiàn)，接著筆鋒一轉，對《東成西就》大加鞭撻。
文章認為，《東成西就》拿著肉麻當有趣，為了票房跪舔底層民眾。整部電影空洞、浮躁，主題思想混亂，惘顧人性弱點，充斥低級趣味，既沒有內涵，亦缺乏深度。披著射雕外皮，褻瀆經(jīng)典文化，人人得而誅之。
文章又援引香江著名導演王京評論：
《東成西就》整部電影充斥著不知所謂的對白，肉麻無趣的笑料，矯揉造作的表演。劇情不知所謂，邏輯顛三倒四，是一部徹頭徹尾的屎尿屁電影。
王京痛心疾首，呼吁廣大市民拒絕《東成西就》，抵制不正之風，凈化電影市場。
多多支持優(yōu)質電影，譬如《鬼馬飛人》，良心之作，絕對值回票價。
否則，劣幣驅逐良幣，香江電影市場將充斥《東成西就》這種屎尿屁電影，觀眾最后都會被熏死…
讀到這里，葉容天忍不住笑了。
“無厘頭喜劇”最大的特點就是故意將一些毫無聯(lián)系的事物，用一種匪夷所思莫名其妙的方式串聯(lián)起來，進行有機重組，達到搞笑或諷刺的目的。
在無厘頭喜劇片，具體的說就是星爺?shù)碾娪袄铮瑢Π淄ǔ：翢o意義，沒有中心，沒有明確目的。主角行為更讓人感覺莫名其妙，難以理解。夸張往往超過影視文本需要的正常程度，讓觀眾一看就知道事情根本不可能發(fā)生，但卻達到很好的喜劇效果。
這種顛覆性的理念，對于社會固有價值觀體系自然是一種沖擊，必然會在社會上引發(fā)廣泛爭議。
事實上，在原本時空里，無厘頭喜劇在誕生之初，并不受主流價值觀待見，遭受到不少抨擊和批評。很多人，特別是一些學術界大拿，認為“無厘頭喜劇”就是瞎鬧胡搞，根本算不上表演，是一種“不入流”的東西。包括“無厘頭”這個名詞本身，原本也是一個貶義詞。只是星爺憑借強大的個人魅力以及對“無厘頭喜劇”淋漓盡致的演繹，這才使得“無厘頭喜劇”獲得快速發(fā)展，逐步為華語地區(qū)接受，成為一種受到廣泛認可的喜劇藝術表演形式，甚至影響到現(xiàn)實生活，成為一股不可忽視的次生文化。
對于可能引發(fā)的爭議，葉容天在決定投拍《東成西就》的時候，就已經(jīng)有所預料。
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