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陳恪和宋端平他們出川游歷，拜竭高人名士，又何嘗沒有此中打算呢？如今他們己經(jīng)是當今文壇盟主、翰林學(xué)士歐陽修的門生，自然不需要再費力氣拜謁，只要專心讀書便可以。
陳恪這次回川，一是給小妹定心、二是讓自己收心，三是辦理‘寄應(yīng)開封府’的手續(xù)，四是搬家……。
所謂‘寄應(yīng)’用后世的話說，便是……高考移民。宋代科舉，分三級，解試、貢試和殿試，其中前一級是后一級的基礎(chǔ)，所以理論上說，只有通過了在本路舉行的解試，才有資格到汴京，去參加下一級的貢試。
比如，蜀中的舉子，都要到成都參加發(fā)解試。
但這就牽扯到‘解額’的問起…所謂‘解額”就是錄取人數(shù)……地方各州的解額是固定的，所以，大宋的貢試參加人數(shù)，總是固定的。
但大宋重視文教，為了鼓勵百姓讀書，真宗皇帝還親自做過廣告……，萬般皆下品、惟有讀書高的恩想，已經(jīng)深入民心，因此讀書人的數(shù)量連年ji增，發(fā)解的名額卻從不增加，這就導(dǎo)致了發(fā)解試時，千軍萬馬爭過獨木橋的殘酷競爭。
一旦過去了，雖然不說是康莊大道，但四取一的貢試，足以讓人幸福到流淚了。
雖然按規(guī)定，生員必須在本州本貫應(yīng)試，但朝廷也有條件的允許在別處應(yīng)試……，比如在京的官員，原籍離京兩千里，允許其子弟‘寄應(yīng)開刮府，：又如鄉(xiāng)里遐遠、久住京師者，許于國子監(jiān)附學(xué)，在京城參加考試。
在京城考試有什么好處呢？想想后世就知道了。而宋代對京城的政策傾斜，甚至還要超過后世。比如在汴京城內(nèi)，同時會舉行三場發(fā)解考試……國子監(jiān)發(fā)解試、開封府鄉(xiāng)試、以及別頭試。
三種考試針對不同人群……前者是為在國立大學(xué)念書的監(jiān)生準備；二者是為開封府的土著市民準備；三者是為那些未經(jīng)科舉得官，又想?yún)⒓涌婆e者，以及權(quán)貴子弟準備。加在一起，其錄取率要遠高于地方。
除了減少發(fā)解考試難度，士人移民汴梁，還可獲取京師無比優(yōu)越的教育資源，所謂‘國家用人之法，非進士及第者不得美官；非善為詩賦策者不得及第；非游學(xué)京師者不善為詩賦論策。，此外省試的考官也居于京師，更利于士子考試信息的把握。
從以往經(jīng)驗看，通過京師發(fā)解考試而登進士的比例最少不低于四成、最高甚至能達到五成……，這遠遠高于地方各州兩成多的登第率，由此可見京師教育質(zhì)量之高。
陳希亮是京官，眉州距離京城，有好幾個兩千里，因此陳恪兄弟可以辦理京城戶口，合法參加‘別頭試’宋端平本來是沒那個能耐的，但他在昆侖關(guān)立了功，刻了個從八品的承奉郎……，雖然是散官虛職，根本就沒地方上班，卻不僅有俸祿拿，還有資格參加‘別頭試’
只是雖然可以在京城考試，卻仍須本鄉(xiāng)命官委保，判監(jiān)引驗，還得取得五名一同參加科舉者的互保文書，才可以在京城報名。所以他們才不得不回川這一趟。
到了年底，該辦的手續(xù)都辦完了，宋端平便和陳恪商量著，什么時候好出發(fā)了。這時，便聽蘇詢道：“別急，等我我們一起！”
兩人登時就震驚了，心說你們家也有北京戶。？這隱藏的也太深了吧？蘇老泉心里不屑道：‘你以為我白跑京城這多趟？，說起來，前后蘇詢落第四五次，雖然自身一無所獲，卻早把科舉的所有門道給摸透了。
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