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    　　趙政道：“在邯鄲城，我曾求學于鹖冠子，這位賢者為趙國太史，曾經在趙國書庫當中，發現一些龜甲，在龜甲之上記載著七大洲的事情，甚至記錄著七大洲的簡略圖紙！”

    　　召喚著侍從，侍從取過白帛，趙政在上下畫著，畫著世界地圖。

    　　神州就是亞洲，西洲就是歐洲，南洲就是非洲，孤洲就是大洋洲，寒洲就是南極洲，南殷洲就是南美洲，北殷洲就是北美洲。

    　　開始講述大致的地理格局，只是很多東西皆是忘記了。

    　　那個穿越者也忘記七七八八，忘記洋流方向，很多東西描述不清晰。

    　　趙政道：“昔日的時刻，周武王滅亡殷商，殷商之民一部分成為宋國之民，衛國之民，可還有一部分遷移到這里，成為箕子朝鮮，還有一部分繼續北上，在那里經歷諸多的冰雪，又是闖過大陸橋，行走大約萬里之遙，到了北殷洲，少部分定居在南殷洲。那里水草肥美，第四平坦，頗為適合民眾生存。”

    　　司馬澤嘆息道：“竟然有這樣的事情！”

    　　沒有懷疑其真實性，君子一諾，尚且千金，況且是太子之言。

    　　直接取出板櫝，開收據記錄這些史料。

    　　趙政又是道：“昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯于平陽，取之帝位。舜放堯于平陽。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也……這里寫的不好！”

    　　“伊尹放太甲于桐，尹乃自立，暨及位于太甲七年，太甲潛出自桐，殺伊尹，乃立其子伊陟、伊奮，命復其父之田宅而中分之……這里也寫得不好。”

    　　司馬澤道：“太子，我考證一些古老的竹簡，龜甲，獸骨等，三皇太遠，暫且不好了，可五帝的史料卻有很大真實性，夏商周的史料卻是仔細斟酌，卻是發現，上古圣王并未想象當中的美好。”

    　　“五帝時代蒙昧不堪，多數為部落時代，可能幾百人一個部落，幾千人一個大部落，五帝也只是部落聯盟首領而已，可能有較大的權力，可地方那些部落首領也是權力不。”

    　　“在西北有戎族、羌族，還有北方的胡人，皆是部落為主，諸多的部落散居在一起，沒有律法、文字，生活頗為粗放。當年，大秦能擊敗諸多犬戎部落，就是因為他們是部落，沒有君王，沒有文明，只有部落首領。至于后來的義渠王，也并非義渠部落的君王，只是部落首領而已！”

    　　“這些部落彼此內部當中，爭斗激烈。部落首領皆是眾人推選而來，也就是所謂的公下。等到部落首領年老體衰的時刻，往往有新的部落首領取而代之，甚至將其殺死，也就是禪讓制。”

    　　“這個過程當，頗為血腥殘忍。在西北那些部落當中，現在還保存著公選制，禪讓制……難道他們比大秦更加文明嗎？”

    　　“從這些部落情況可知，公選制，禪讓制，頗為血腥。儒家所謂的，遠古圣王品德高尚，禪讓君王給賢明之人，只是欺人之言。”

    　　“五帝時代，所謂黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，皆是部落聯盟首領，與秦國北方胡人部落的那些首領，沒有什么區別，品德也不高尚，反而靠武力奪取首領位置，又是因為年老被年輕人奪走首領位置！”

    　　“夏朝時刻，變為半農業半游牧，夏人有了律法、典籍、文字，有了土地城邦。可夏朝都城，方圓百里是掌控范圍，太遠就是附屬的部落，附屬的城邑。那時游民為主，逐水草而居，若是土地肥力下降的時刻，就是遷移到其他區域。”

    　　“殷商只是夏朝附屬的一個邑，卻是擊敗夏朝，成為諸多城邑的中心，成為文明的中心，制造青銅武器，鋒利無比；駕馭著戰車，攻擊力強大；鍛造的皮甲，也是防御強大。又是種植五谷，食物豐收，人口眾多。又是掠奪其他部落，或是城邑的人口，化為奴隸，直接祭祀祖先。因為洪水泛濫，又是土地肥力不足，時常遷移都城，最后定居在朝歌。”

    　　“周只是西方的一個部落，只是殷商的一個附庸。可學習殷商之后，卻開始鑄造城池，開始建造武器，種植五谷，人口在增加，不斷強大起來，同時捕捉西方的奴隸，獻給殷商，祭祀祖先。”

    　　“殷商也對日益強大的周邑忌憚起來，借口殺死季歷；又是找一個借口，殺死姬昌，用其尸骨祭祀祖先。周武王心中不忿，又是擔心紂王在平定徐夷之后，進攻周邑，于是準備起兵進攻朝歌。那時，殷商的祭司帶著禮器前往周邑，稟告朝歌的內幕。又是有昔日在殷商為官，又是投靠周邑的姜太公，熟悉殷商的一切，于是率領五萬大軍渡過黃河，避開殷商的警戒，直接殺到朝歌城，才被紂王發現。”

    　　“那時朝歌兵力空虛，主力皆是在東方，兵力不足三萬人。紂王感覺兵力不足，驅趕奴隸攻擊武王大軍，又是殷商大軍在后方督戰。開戰之后，周軍略占上風，殷商在潰敗，奴隸開始反戈一擊，同時部分殷商貴族也是倒戈，紂王大敗而走，不甘心投降，直接自焚而亡。”

    　　“周武王擒殺諸多的殷商貴族，回到周邑，開始殺死殷商貴族祭祀祖先，并號為帝日乙，繼承殷商制度。同時冊封諸多的姬姓弟子，還有諸多功臣，防備殷商余孽反擊。雙方激戰百年之久，才平定殷商余孽。”

    　　司馬澤興致勃勃的講述起來。

    　　史書上記載的，未必是真的，畢竟有很多美化，或是丑化的部分。

    　　很多東西，要經歷考證。

    　　在他的考證當中，五帝時代的圣王，就是一群部落首領，并沒有多道德高尚，與北方那些戎族、羌族、胡人部落首領，沒有太大的區別。

    　　到了夏商周時代，開始進入城邦時代。

    　　殷商，也只直接掌控朝歌附近，大約是百里的領地，外圍就是下屬城邑，再遠一點只是進貢而已，關系更加疏遠，掌控更加的弱。

    　　周朝，所謂的國野制度，本質上依舊是城邦時代，

    　　直到春秋時代，禮崩樂壞，城池數量增加，國野變化，進入王國時代。