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衛繚聽著，沉默無語。
當今下，非儒即墨。墨家學，可謂是顯學。
兼愛、非攻、尚賢、非命、非樂等皆是很好，只可惜不適合。
儒家講究，先是愛父母妻子，接著愛宗族，進而愛下，從到大，愛的范圍在不斷擴大，正所謂齊家、治國、平下；可墨子卻是認為這樣有差別，有等級的愛不好，最好是兼愛下，兼愛下之博大也，辟之日月兼照，下無有私也。
兼愛無錯，可是兼愛的要求太高，非圣人不可為。
墨翟又是提出尚賢的概念，即選下之立以為子，要求全下的人選擇賢良圣明的人立為子，賜一等的人立為三公，再次一等的人立為諸侯，共同治理下，通過尚賢的概念，打破世襲官僚制度。一旦選舉結束，那么自子以下的人都要服從子的命令。上之所是，必皆是之所非，必皆非之，要求一切行動聽指揮。而在內部，具體表現是同吃同住同勞動，人人不分貴賤，子和庶民領一樣的工資。
看似很好，其實荒唐至極。子豈能靠選舉而來，昔日的時刻，燕王倒是禪讓，可結果燕國卻是大亂，幾乎被齊國滅亡。若是大王真的禪讓給其他人，反而是秦國大亂，秦國滅亡的時刻。
從秦非子到了秦穆公，到了秦孝公，再到秦昭王等，秦人歷代祖先奮斗努力，才有現在的大秦，可謂是民眾服氣。可若是實現尚賢之法，秦王有民眾選舉而出，秦國歷代祖先幾百年的努力盡數丟失，這合理嗎？
墨家思想，最大的優點就是很美好，為下人塑造了一個完美的世界；最大的缺點，就是太高，太空，太遠了。就連很多墨家弟子，也是舍棄墨翟的思想。
秦墨入秦之后，就是改變很多。
秦國軍功制，給予底層的平民，乃至是奴隸機會，可成為士人，可謂是兼愛。秦國攻滅六國，下大一統，再無戰爭，可謂是非攻；不看等級身份，只要有才華，東方的士人可成為封君，封侯，可謂是尚賢。
秦墨入秦后，改變了很多，用來適應秦國的制度。
至于那種，下人公開選擇子的主張，不論是楚墨、秦墨，還是齊墨皆是放棄了。
趙政點頭，沒有在這個話題上糾纏，而是道：“子繚呀，寡人予你大夫爵位，你負責編寫三本書，一本為《步兵操典》，講述如何讓士卒成為合格的士兵，屯長如何成為合格的屯長；一本為《戰場救治》，講述在戰場上救治傷員，減少士卒傷亡；第三本，你看著編寫吧，就講述如何建設軍校，如何成為合格的祭酒。子繚呀，寡人已為伱準備好爵位，若是努力工作，寡人不吝嗇封君，封侯之賞賜，只是……”
召喚侍從，寫下詔書，給予衛繚職位任命。
然后，趙政離去了。
從見面到離去，不到一刻鐘，趙政為秦國的大王，很是忙碌的。
陪著一個六國的門客，交談十五分鐘，就是給陽泉君面子了。
至于指望，他上前恭敬的拜見，求賢若渴，秉燭而談，同塌而眠，只能想多了。
看著秦王政離去，衛繚站起身來，
衛繚站起身來，頗為失落的樣子。
現實與理想還是差距大的。
在他的想象當中，進入秦國后，應該靠著他三寸不爛之舌，直接服秦王。秦王對他欣賞有加，對于他加以重用，很快拜為上卿，然后在幾年后成為秦國丞相，成為下最有權勢巔峰存在。
可現在看來，有些想當然了。
秦國不缺少人才，每年有六國的士人進入大秦，需要不斷競爭，然后到達某個崗位。
秦王也只是給予他大夫的爵位，在第五級。
只是軍校祭酒的爵位，至于麾下沒有一個下屬，也沒有下撥相應的錢帛，可謂是一窮二白，從零開始。
也不能從零開始，大王給他任命職務后，可以向丞相府的官員要錢、要人、要地盤等等，這些皆是他要去處理協調了。
秦王只是下達命令，只是如何具體執行，如何處理等等。
秦王不會理會，也懶得去處理，皆是要靠他自己。
若是能處理好，自然會提升爵位，給予重用，一步步官職提升，爵位提升；可若是沒有處理好這一切，那就再換一個人。
這是秦王在考驗他的能力。
想著這些，衛繚興奮起來，軍校祭酒的身份可高可低，就看他如何操辦，如何狐假虎威。
……
起身而去，直接前去拜見陽泉君。
感謝著陽泉君。
陽泉君問道：“大王，任命你為何等職務？”
衛繚興奮道：“大王任命我軍校祭酒，負責編寫軍校的課本，并制定軍校的章程。這是大王的文書！”
直接遞過文書。
陽泉君上前翻閱著，眼神在變化。
又是全新的職位，新的的部門。
自從大王繼位以來，陸續增加很多的部門，比如罐頭司，白糖司、造紙司、鋼鐵司等等。
這些部門，看似去地位不高，權力卻也不。
有些部門，更是變得分外火熱。
衛繚道：“軍校還需要一些人才，求君上成全！”
陽泉君笑道：“我這里有一些門客，先生可從中挑選一二！”
衛繚道：“多謝君上幫助之情！”
陽泉君很是大方，直接帶著他前去見面諸多的門客，從門客當中挑選。衛繚也絲毫不客氣，直接詢問選拔，最后確定了十個門客。
接著，又是去拜見呂不韋。
呂不韋微微驚訝，也是直接讓其挑選門客，給予其五百金當為資金，又是給予一塊地盤。
于是，軍校的選址就這樣確定。
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