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“化中國以信”，這句話好理解。
中國古代君主追求“四夷賓服”的政治理想，前提都是修內(nèi)政，從而實(shí)現(xiàn)“天下晏然”。
也就是說，李二陛下前期民族政策的成功，取決于內(nèi)政的成功，諸如對(duì)話機(jī)制、權(quán)力監(jiān)督機(jī)制的確立，倡導(dǎo)廉政、節(jié)儉、樸素等價(jià)值觀，重視農(nóng)田水利建設(shè)等等；但更主要或顯而易見的是，由于內(nèi)政的成功，國力大增，在對(duì)突厥、吐谷渾、高昌、安西四鎮(zhèn)、漠北薛延陀等歷次征伐中取得勝利，正是“馭夷狄以權(quán)”所發(fā)揮的效果。
換句話說，即使大唐王朝經(jīng)濟(jì)再繁榮，文化再昌明，再怎么提倡民族平等，如果對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)老是吃敗仗，李二陛下的“天可汗”帽子是否戴得成，實(shí)在是個(gè)問題……
蠻夷現(xiàn)在為什么服你？
因?yàn)槟銉?nèi)政清明、軍備強(qiáng)悍，打不過你，當(dāng)然要服軟，跟什么仁義道德一點(diǎn)關(guān)系都沒有。
但是！
只要哪一天你內(nèi)政亂了、軍備廢弛了，這些蠻夷分分鐘撲上來咬死你。
到那個(gè)時(shí)候，你跟人家說：兄弟，且慢！當(dāng)初我可是對(duì)你不薄啊，又是以德報(bào)怨，又是內(nèi)遷安置，現(xiàn)如今你怎能以怨報(bào)德呢？
呵呵……
這可不是褚遂良之流的創(chuàng)意，歷史上，那些滿口仁義道德禮儀文章的所謂大儒，無數(shù)次的強(qiáng)調(diào)所謂的儒家思想，在中原占據(jù)優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，對(duì)邊疆民族施以懷柔、妥協(xié)的政策。
結(jié)果呢？
這些蠻夷就一次又一次的打他們的臉。
只要中原王朝露出衰弱，他們就會(huì)張開鋒利的爪牙，狠狠的撲上來！
只要有機(jī)會(huì)，就會(huì)來一次靖康之恥！
只要有機(jī)會(huì)，就會(huì)來一次五胡亂華！
然而怪就怪在，一次一次的臉被打得啪啪響，可總是有那樣的道德大儒冒出頭來，繼續(xù)鼓吹……
化中國以信，馭夷狄以權(quán)!
開創(chuàng)萬世不朽之帝國基業(yè)！
李二陛下發(fā)現(xiàn)，自己的策略無法實(shí)施下去了。
因?yàn)榫瓦B他自己，都有忍著把以前說過的話吞回來的沖動(dòng)！
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