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這個時期的倭國，心甘情愿給大唐當(dāng)小弟，大唐的屎都是香的，文化、習(xí)俗、衣著、制度、建筑、醫(yī)療……但凡是大唐有的而且又是留學(xué)僧們可以接觸得到的，全部照搬回來。
而且只要是從大唐傳回來的東西，立即就能形成風(fēng)潮，從皇室到貴族再到平民，競相效仿，引以為豪。
但凡說漢話、寫漢字、行漢禮，皆能高人一等，受人尊敬。
而倭國形成獨特的民族文化漸漸有別于漢人，正是在皇極天皇讓位于孝德天皇，倭國舉國實施“大化革新”之后。故此，從歷史意義上來說，“大化革新”奠定了倭國的民族底蘊，與千年之后的“明治維新”一舉使得倭國成為世界列強不相上下。
而房俊之所以在這個時候謀略倭國，就是意欲掐斷倭國的歷史進程。
就算有些事情因為歷史的慣性依舊會發(fā)生，但若是能夠攪亂倭國的皇位傳承、社會結(jié)構(gòu)，那么注定發(fā)生的事情也會晚上那么一兩百年……
千萬別小看這一兩百年，歷史的河流一旦進入岔道，誰知道最終會奔騰向哪一個方向？
皇極天皇在御階之上落座，一身盛裝高貴威嚴(yán)，美艷的容貌清冷肅穆，少了幾分嫵媚，多了幾分端莊，任誰也看不出這位倭國至高無上的天皇陛下在床榻之間是那般的風(fēng)流冶蕩……
“三韓”使者分別上前覲見天皇。
高句麗的使者是寶藏王的寵臣先道解，百濟的使者是百濟王扶余璋的王子扶余豐，相比來說，新羅使者金法敏固然是王室子弟，但地位卻低了不止一個檔次，殿上倭國文武官員的臉色都不太好看，無論站在何種陣營，新羅這種明顯輕忽天皇的做法都令人不爽。
金法敏卻淡然自若，好似完全看不見倭國官員不滿的神色，低眉垂眼，覲見之后便束手立于一側(cè)，一言不發(fā)。
蘇我石川麻呂起身，宣讀天皇法旨……
無非就是一些居高臨下的話語，既表達了對于“三韓”臣服恭順的贊許，又字里行間的隱隱一番威脅敲打，若有不臣之心，說不得倭國大軍就會渡海而至，兵戈相向。
其實說起來“三韓”的地方不比倭國小多少，人口還要更多一些，然則從古至今，但凡交戰(zhàn)，面對兇悍野蠻的倭人就從來沒有占便宜的時候，打一次吃一次虧，打到后來見到倭人就叫爸爸，哪怕有宗主國給其撐腰，也不敢在倭人面前硬氣一回……
殿上歌舞升平。
等到蘇我石川麻呂宣讀完詔書，皇極天皇擺擺手，命令開宴。
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