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    氣道：“豎子狂妄！”

    孔穎達也有些頭疼，他是了解房俊脾氣的，“棒槌”的綽號也不是亂叫的，當真發起瘋來，今日之事怕是不好收場。

    只得溫言道：“此乃國子博士齊威，當年爾父亦曾向其請教學問。”

    言下之意，人家輩分放在這里呢，就算你爹在此也得給幾分面子，你小子可別亂來……

    房俊頷首，表示了解。

    雖然不愿承認，但是以這個老家伙的輩分資歷，似乎當真有詰問教訓房玄齡的資格……

    不過有資格，并不代表房俊愿意接受。

    自古以來，儒者的性情大致相同，并未有太多的變化，都是評論別人之時要仁義道德，要溫良恭儉讓，輪到自己的時候，卻是損失一丁點的利益就吱哇亂叫，動不動與民爭利，動不動國將不國，一個德性。

    他對儒家并無偏見，但是他一致認為，秦漢之后，儒家已然完全偏離了其核心，成為統治者玩弄的工具。

    秦漢之時，儒家尚且為了追求自己的理念，不惜以身殉道。

    到了隋唐，以及其后的宋元明清，儒家則徹底淪為統治者的裹腳布，為其專制統治鼓吹吶喊，往往越是名氣大的宿儒，越是毫無節操，將儒學精義閹割得面目全非，也不怕死后下了黃泉，會不會被他們的祖師爺爺孔老夫子一個個的都給剁了！

    比如那位鼓吹“存天理，滅人欲”的大儒朱熹。

    這位深受后世儒家敬仰大儒，活著的時候是個什么樣子？如納尼姑為妾，和媳婦有糾葛，想吞并兄弟家的財產……污點滿滿。這其中可能會有一些不盡不實，卻也絕非空穴來風。

    朱熹在浙江為官，鼓吹他的理學，反對者甚眾，其中最堅定的反對者便是唐仲友。朱熹面對這位反對派是如何做的呢？不是在經學之上將其擊敗，因為他做不到，人家唐仲友乃是主張義利雙行、王霸并用的永康學派的砥柱，學問冠蓋天下，于是，朱熹便利用手中的權力，陷害誣蔑、打擊報復。

    抓捕臺州營妓嚴蕊，目的是要嚴蕊“招供”，說出和唐仲友的傷風化之罪，如此就能構陷唐仲友，結果“兩月之間，一再杖，幾死，”嚴蕊卻寧死不從，鬧得沸沸揚揚，朝野皆知，就連皇帝都看不下去了，讓岳飛后人岳霖任提點刑獄。經過審訊，發現無稽之談，然后釋放嚴蕊。

    岳霖問其歸宿，嚴蕊本是犯官之后，闔家被誅，此刻已然無路可去，于是，這位頗有才華的女子寫了一首詞……

    “不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”

    這是何等的凄涼，何等的無奈？

    朱熹不僅是人品不行，其宣揚的理學，在宋朝也不受歡迎，在明朝影響有限，令其迸發出最燦爛光輝的是在清朝。滿清那位麻子大帝看到了朱熹的理念，頓時如獲至寶，大加推廣。

    當然，朱熹的理學雖然在宋明之時不受主流學術界的歡迎，卻也絕非是其后人們所熟知的那般模樣，清朝數位皇帝孜孜不倦的推廣理學，取其糟粕，棄之精華，只是為了統治罷了……

    房俊嘴里沒說話，神情卻是鄙視不屑。

    未幾，幾名國子監學生快步拿來筆墨紙硯，房俊命其就將宣紙鋪在石階盡處的平坦處，磨好墨，拿起毛筆飽蘸墨汁，筆走龍蛇，一揮而就，一篇文章躍然紙上。

    而后，將毛筆擱在硯臺之中，沖著孔穎達以及馬嘉運一抱拳，道：“小子所學有限，作文一篇，還請諸位師長斧正。只不過，若是這篇文章不足以鐫刻于這塊青石之上，那么，諸位也請歇歇吧，別費力氣了，不鐫刻也罷……”
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