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    房俊搖頭失笑，到底還是一個孩子啊……

    道觀不大，但是正殿內卻儼然供奉著三清道君的塑像。

    所謂“三清”，總稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”。道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居于三清勝境的三位尊神，即：玉清圣境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉宸道君靈寶天尊、萬教混元教主太上老君道德天尊。

    這便是道教的三位至高神。

    “玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生萬物之義，三清代表大道生成規律。一氣化為三，三合為一，用則分三，本則常一。道化為三清，三清合體為道。大道為造化之根，大道為教化之本，大道為萬物之主。萬物化生之后，大道化為三界十方萬物之真宰，維持時空秩序和乾坤綱紀，大道為萬物之主宰，大道無形，生育天地；大道無情，運行日月。故尊稱大道為：上帝?！?

    這里居然出現了“上帝”這個詞匯，是不是很神奇？

    沒錯，自古以來，“上帝”都是道家的專有名詞，與西方那位根本沒關系，“所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過于帝，讬之于天，故稱上帝?！?

    典籍中最早出現上帝一詞的是《尚書》的《虞書·舜典》。

    而最早將西方的至高神翻譯為“上帝”的是利瑪竇，這個將現代幾何帶到東方來的意大利人，在深入的研究了東方文化之后，認為“上帝”這個詞所包含的概念，可以完美的詮釋拉丁文“Deus（上帝）”的含義，便將之取為己用。

    可憐后世之華夏子孫，有多少人聽聞“上帝”之時只知其乃西方之神，卻不知原本就是東方文化中的至高神？

    悲乎！

    吾華夏之文化，被鳩占鵲巢者多矣……

    ……

    正殿的兩側，是兩間雅室，一間擺放著香案符箓，一間則作為修道的“丹房”。

    小道士引著房俊入內，而后推出去通知孫思邈，房俊則尋了靠窗的一個蒲團坐了。

    這間“丹房”想來是孫思邈修道之所，屋內陳設簡樸，三面通透，窗臺很矮，窗戶很高，外面風吹搖曳的樹木與連綿的山脊盡收入眼內。正殿里燃著的檀香裊裊飄來，窗外鳥鳴啾啾、風吹樹葉，天地之間渾然無物，在這樣的環境清修，的確能夠輕易的達到返璞歸真、清心寡欲的境界。

    久歷紅塵之人在這里坐一坐，再品上一盞香茗，當可洗盡一身污濁，凈心滌慮。

    房俊見到窗臺下有一張矮幾，上面有一套陶制的茶具，旁邊還放有一個小火爐，以及火石火鐮，隨即起身，翻了翻找到一罐茶葉，便將的火爐取出，提了一只木桶出了丹房，走了幾步尋到一處小溪，灌了一桶清澈的溪水，又在左近搜尋了一些干枯的樹枝。

    回到丹房，生火燒水，清洗差距，沏了一壺茶。

    窗外山風微微，樹影婆娑，屋內空氣通透，茶香氤氳，房俊跪坐在窗前，拈起黑陶的茶杯輕輕呷了一口滾燙的茶水，細細品味，緩緩入喉，只覺得舌底生津、齒頰留香，一身燥熱居然瞬間消減不少。

    “倒是個會享受的！”

    身后腳步聲響，一個帶著嘲諷口吻的聲音傳來。
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