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第九十一章 見(jiàn)識(shí)-《房俊房玄齡》


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     book chapter list     房俊思索著袁天罡的問(wèn)題,實(shí)際上這個(gè)問(wèn)題根本無(wú)從解答,或者說(shuō),根本不可能有答案。

    這不是見(jiàn)識(shí)的問(wèn)題,更不是環(huán)境的問(wèn)題,而是道家自身的問(wèn)題。

    道家核心之根源,可以追溯至《易經(jīng)》的誕生,論起源的時(shí)間比世界三大宗教都要早。論宗教精神、靈魂的講解、哲學(xué)系統(tǒng),比其他宗教更全面,論宗教的實(shí)用性,“八卦”所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想恐怕任何宗教都無(wú)可比擬。

    尤為重要的一點(diǎn)是,自從道家誕生之時(shí)其,一直到后世二十一世紀(jì),神州大地歷經(jīng)無(wú)數(shù)劫難,甚至兩度被外族入侵所占據(jù),依舊能夠綿延不絕繁衍萬(wàn)世,可見(jiàn)其影響力非同一般,卻始終未能如其他宗教那般成為整個(gè)民族、甚至是哪怕某一個(gè)王朝至高無(wú)上的“國(guó)教”……

    這就必須從道家的核心思想說(shuō)起。

    什么是道家的核心思想?

    四個(gè)字——清靜無(wú)為。

    都特么渡劫呢,誰(shuí)有功夫管你?

    都特么煉丹呢,誰(shuí)有功夫管你?

    它根本就不在乎什么君權(quán)神授,不在乎什么神愛(ài)世人,不在乎有多少人沉淪業(yè)障亟待神去拯救。

    就算是統(tǒng)治者意欲將其當(dāng)作統(tǒng)治的工具亦不行,因?yàn)榈兰揖褪沁@樣,你愛(ài)誰(shuí)誰(shuí),愛(ài)信不信,別特么耽誤我的時(shí)間,老子要筑基煉丹,要長(zhǎng)生不老,要白日飛升……

    只有當(dāng)整個(gè)天下的環(huán)境都發(fā)生了天翻地覆的逆轉(zhuǎn),道家才會(huì)將目光投注于世間,他們并非在意人民的疾苦、政權(quán)的更迭,他們只是認(rèn)為那樣違背了道家的宗旨,影響了道門(mén)的存續(xù)。

    只要天下安定,他們又一門(mén)心思的鉆進(jìn)深山,煉丹修道追求長(zhǎng)生不老……

    然而佛門(mén)的崛起,卻已經(jīng)答道即便是盛世之下亦會(huì)威脅到道家存續(xù)的地步,所以袁天罡才會(huì)火急火燎。

    他也不是非得要將道家?guī)ьI(lǐng)至一個(gè)至高無(wú)上的地位,他只是擔(dān)心若任由佛門(mén)發(fā)展而道家無(wú)所作為,道家存世之根基遲早斷絕……

    不過(guò)既然存了忽悠袁天罡的心思,怎么能說(shuō)自己沒(méi)法子呢?

    房俊直了直腰,老神在在道:“世間萬(wàn)物,唯靜守恒,唯變進(jìn)取。眼下之情形,道家若是繼續(xù)墨守成規(guī)、一成不變,遲早被佛門(mén)所超越,甚至取代,那么道家若想要存續(xù)下去,便唯有期待亂世的到來(lái)。實(shí)際上,歷史之上你們道家也干過(guò)不少這類(lèi)事,一旦發(fā)現(xiàn)自身生存的空間受到威脅,你們便會(huì)假借百姓之名,鼓吹正道,率領(lǐng)起義……”

    袁天罡面皮抖了抖,期待亂世到來(lái)?

    這話可不能說(shuō),縱使如今天子胸襟廣闊,但是這等觸及皇權(quán)統(tǒng)治根基的話語(yǔ),也足以使得天子震怒。
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